amerikali
Üye
Mississippi'nin sorunlu tarihinin öğretilmesinde devrim yaratan bir ders kitabının yazılmasına yardımcı olan Mississippi tarihçisi Charles Sallis, 5 Şubat'ta Jackson, Mississippi'deki evinde öldü. 89 yaşındaydı.
Ölümü oğlu Charles Jr. tarafından doğrulandı.
Bay Sallis'in yazdığı ve sosyolog James W. Loewen'la birlikte editörlüğünü yaptığı “Mississippi: Çatışma ve Değişim”in 1974'te yayınlanmasına kadar, eyaletteki lise öğrencileri köleliğin, linçlerin, köleliğin dehşetini anlatan sıkıcı bir yazıyla karşı karşıyaydı. Ku Klux Klan ve Jim Crow ve sivil haklar hareketini büyük ölçüde görmezden geldi.
Mississippi yerlisi olan Bay Sallis, eyaletinin geleneksel ırkçılığıyla büyümüştü. Ancak kendisine öğretilenlerin çoğunun yanlış olduğunu çoktan fark etmişti: Köle sahipleri yardımsever değildi, Yeniden Yapılanma siyahilerin yolsuzluğunun hikayesi değildi ve beyazların üstünlüğü kaçınılmaz değildi. O ve Bay Loewen, Mississippi'deki gençlerin eyaletleri hakkındaki düşüncelerini sonsuza kadar değiştirmek için yola çıktılar.
1970 yılında, devletini dönüştüren sivil haklar devriminin en aktif aşaması sona yaklaşırken, nispeten liberal Millsaps College'da tarih profesörü olan Bay Sallis, Bay Loewen ile birlikte o sırada yakındaki tarih müzesinde ders veriyordu. , Black Tougaloo Koleji ile tanıştı ve her iki okuldan öğrenci ve öğretim üyelerinden oluşan küçük bir ekip, eyaletlerinin geçmişi hakkında düşünmek için oturdu. Sonraki dört yıl boyunca, dokuz kişilik grup, eyaletin acımasız tarihini o kadar güçlü, açık sözlü ve acımasızca inceleyen bir dokuzuncu sınıf tarih ders kitabı hazırladı ki, Mississippi Eyalet Ders Kitabı Satın Alma Kurulu bu kitabın okullarda kullanılmasını neredeyse anında onayladı. ortaya çıkıyor.
Tarihçi James W. Silver'ın 1964 tarihli çığır açıcı kitabında “Kapalı Toplum” adını verdiği Mississippi eyaletinin dışında, Bay Sallis, Bay Loewen ve ekibinin geri kalanının çabaları hemen fark edildi.
Çocuk psikiyatristi Robert Coles, The Virginia Quarterly Review'da “Mississippi: Çatışma ve Değişim”in “keskin, net ve bazen rahatsız edici” olduğunu yazdı. Duke Üniversitesi tarihçisi Lawrence Goodwyn, tarihçi Charles W. Eagles'ın 2017 tarihli “Haklar” adlı kitabında Bay Loewen'e yazdığı ve Bay Loewen'e yazdığı bir mektupta bunu “olağanüstü bir başarı” ve “şimdiye kadar gördüğüm en iyi Amerikan eyaleti tarihi” olarak nitelendirdi. , Kültür Savaşları: Mississippi Ders Kitabı İçin Mücadele.
Ve 1976'da kitap, Güney Bölge Konseyi'nin Güney hakkında kurgu olmayan en iyi kitap dalında Lillian Smith Ödülünü kazandı.
Ancak kitabın eyalet okullarına girmesi için inatçı devlet yetkililerine karşı beş yıl süren hukuk mücadelesi, bir duruşma ve Mississippi'deki federal yargıç Orma R. Smith'in 1980'de verdiği bir emirle kitabın kabul edilmesi gerekti.
Savcı Bay Sallis'ten kendisini ve yargılanan kitabı açıklaması istendiğinde alçakgönüllü davrandı: Kendisinin ve meslektaşlarının yalnızca “geleneksel kültürdeki ırksal dengesizliği düzeltecek bir panzehir veya çare” sağlayacak bir ders kitabı hazırlamak istediklerini söyledi. Mississippi.” “metinlerdir.” Daha önceki bir açıklamasında, yeniden yapılanma sırasında “ulusun eşitliğe olan bağlılığını yerine getirememesinden” yakınmıştı.
Kitapta bizzat Sayın Sallis bu döneme, kendi uzmanlık alanına odaklanmış. İç Savaş'tan sonra kısa süreliğine iktidara gelen siyahlar hakkında şunları yazdı: “Siyasi güç kullanımında ve beyaz Misisipililere karşı davranışlarında duyarlıydılar. Tek istedikleri kanun önünde eşit haklardı. Genel olarak Mississippi bu yıllarda yetenekli siyah liderlere sahip olduğu için özellikle şanslıydı.”
Bu, eyaletteki öğrencilerin yıllarca John K. Bettersworth'un “Sizin Mississippi'niz” gibi ders kitaplarıyla beslendikleri görüşünden radikal bir sapmaydı ve Yeniden Yapılanma'nın beyazların başına gelen dinmek bilmez dehşetlerle dolu bir dönem olduğunu öne sürüyordu. Bay Bettersworth hatalı bir şekilde “Yeniden yapılanma savaştan daha kötü bir mücadeleydi” diye yazdı.
Bay Sallis daha sonra Yeniden Yapılanma sonrasında siyahlara yönelik acımasız baskıyı ve siyah oyların şiddetle bastırılmasını içeren 1875 Mississippi Planı'nı ayrıntılı olarak anlattı. Beyazların, önümüzdeki 90 yıl boyunca ellerinde tutacakları kontrolü yeniden kazanmak ve sürdürmek için “bir terör saltanatı başlattığını” söyledi.
Bu, 1970'lerin ortalarında Mississippi için güçlü bir duruştu ve aynı zamanda Bay Eagles'ın kitabında da açıkça belirtildiği gibi, Bay Sallis için kişisel dönüşümün son noktasını temsil ediyordu.
Bay Eagles, Mississippi'de büyüdü ve Bay Sallis'in “nazik bir fanatik” olduğunu söylediğini aktardı. Başka bir deyişle, siyahların aşağı olduğuna gerçekten inanıyordum.” Bay Sallis, ancak Kentucky'deki Fort Knox'ta Kara Ordu subaylarıyla görev yaptıktan ve Vernon Lane Wharton'un “Mississippi'deki Zenci: 1865-90” adlı kitabı gibi ufuk açıcı kitapları okuduktan sonra başladı. geleneksel Mississippi düşüncesinden kopmak; bu değişim, doktora derecesini aldığı Kentucky Üniversitesi'ndeki “Mississippi Politikasında Renk Çizgisi” adlı tezine de yansıdı. kabul edilmiş. 1967'de.
Bay Sallis, 1960'ların sonunda Millsaps'ta öğretmenlik yapmaya başladığında, “Jackson'daki küçük liberal toplulukta aktif hale geldi” diye yazdı Bay Eagles, şehir merkezindeki kilisesi Galloway United Methodist'i bir çocuk bakımı programı kurmaya teşvik etti. Kilise Bay Sallis'in fikrini reddetti. Bay Eagles, kitabında Jackson'ın bu bölgesinde yakınlarda çok sayıda siyah insanın yaşadığını kaydetti.
William Charles Sallis, 27 Ağustos 1934'te Tremont, Miss.'de ABD Tarım Bakanlığı'nda çalışan William Lazarus Sallis ve Myrtle Cody Sallis'in çocuğu olarak dünyaya geldi. Greenville Lisesi'ne gitti ve 1956'da Mississippi Eyalet Üniversitesi'nden eğitim diplomasıyla mezun olduktan sonra teğmen olarak orduya alındı. Ayrıca 1956 yılında yüksek lisans derecesini aldı.
1968'den 2000'e kadar Millsaps'ta tarih dersleri verdi.
Oğlu Charles Jr.'ın yanı sıra eşi Harrylyn Graves Sallis hayatta kaldı; başka bir oğul David; bir kızı Victoria; iki torun; ve üç torun çocuğu.
“Mississippi: Conflict & Change”in artık baskısı yok ama “diğer tarihçilerin 'Tamam, bu sorunları çözebiliriz' demesine yol açtı” dedi Charles Sallis Jr.. “Kitabın gerçekliği daha sonraki kitaplara ilham kaynağı oldu” “
Ölümü oğlu Charles Jr. tarafından doğrulandı.
Bay Sallis'in yazdığı ve sosyolog James W. Loewen'la birlikte editörlüğünü yaptığı “Mississippi: Çatışma ve Değişim”in 1974'te yayınlanmasına kadar, eyaletteki lise öğrencileri köleliğin, linçlerin, köleliğin dehşetini anlatan sıkıcı bir yazıyla karşı karşıyaydı. Ku Klux Klan ve Jim Crow ve sivil haklar hareketini büyük ölçüde görmezden geldi.
Mississippi yerlisi olan Bay Sallis, eyaletinin geleneksel ırkçılığıyla büyümüştü. Ancak kendisine öğretilenlerin çoğunun yanlış olduğunu çoktan fark etmişti: Köle sahipleri yardımsever değildi, Yeniden Yapılanma siyahilerin yolsuzluğunun hikayesi değildi ve beyazların üstünlüğü kaçınılmaz değildi. O ve Bay Loewen, Mississippi'deki gençlerin eyaletleri hakkındaki düşüncelerini sonsuza kadar değiştirmek için yola çıktılar.
1970 yılında, devletini dönüştüren sivil haklar devriminin en aktif aşaması sona yaklaşırken, nispeten liberal Millsaps College'da tarih profesörü olan Bay Sallis, Bay Loewen ile birlikte o sırada yakındaki tarih müzesinde ders veriyordu. , Black Tougaloo Koleji ile tanıştı ve her iki okuldan öğrenci ve öğretim üyelerinden oluşan küçük bir ekip, eyaletlerinin geçmişi hakkında düşünmek için oturdu. Sonraki dört yıl boyunca, dokuz kişilik grup, eyaletin acımasız tarihini o kadar güçlü, açık sözlü ve acımasızca inceleyen bir dokuzuncu sınıf tarih ders kitabı hazırladı ki, Mississippi Eyalet Ders Kitabı Satın Alma Kurulu bu kitabın okullarda kullanılmasını neredeyse anında onayladı. ortaya çıkıyor.
Tarihçi James W. Silver'ın 1964 tarihli çığır açıcı kitabında “Kapalı Toplum” adını verdiği Mississippi eyaletinin dışında, Bay Sallis, Bay Loewen ve ekibinin geri kalanının çabaları hemen fark edildi.
Çocuk psikiyatristi Robert Coles, The Virginia Quarterly Review'da “Mississippi: Çatışma ve Değişim”in “keskin, net ve bazen rahatsız edici” olduğunu yazdı. Duke Üniversitesi tarihçisi Lawrence Goodwyn, tarihçi Charles W. Eagles'ın 2017 tarihli “Haklar” adlı kitabında Bay Loewen'e yazdığı ve Bay Loewen'e yazdığı bir mektupta bunu “olağanüstü bir başarı” ve “şimdiye kadar gördüğüm en iyi Amerikan eyaleti tarihi” olarak nitelendirdi. , Kültür Savaşları: Mississippi Ders Kitabı İçin Mücadele.
Ve 1976'da kitap, Güney Bölge Konseyi'nin Güney hakkında kurgu olmayan en iyi kitap dalında Lillian Smith Ödülünü kazandı.
Ancak kitabın eyalet okullarına girmesi için inatçı devlet yetkililerine karşı beş yıl süren hukuk mücadelesi, bir duruşma ve Mississippi'deki federal yargıç Orma R. Smith'in 1980'de verdiği bir emirle kitabın kabul edilmesi gerekti.
Savcı Bay Sallis'ten kendisini ve yargılanan kitabı açıklaması istendiğinde alçakgönüllü davrandı: Kendisinin ve meslektaşlarının yalnızca “geleneksel kültürdeki ırksal dengesizliği düzeltecek bir panzehir veya çare” sağlayacak bir ders kitabı hazırlamak istediklerini söyledi. Mississippi.” “metinlerdir.” Daha önceki bir açıklamasında, yeniden yapılanma sırasında “ulusun eşitliğe olan bağlılığını yerine getirememesinden” yakınmıştı.
Kitapta bizzat Sayın Sallis bu döneme, kendi uzmanlık alanına odaklanmış. İç Savaş'tan sonra kısa süreliğine iktidara gelen siyahlar hakkında şunları yazdı: “Siyasi güç kullanımında ve beyaz Misisipililere karşı davranışlarında duyarlıydılar. Tek istedikleri kanun önünde eşit haklardı. Genel olarak Mississippi bu yıllarda yetenekli siyah liderlere sahip olduğu için özellikle şanslıydı.”
Bu, eyaletteki öğrencilerin yıllarca John K. Bettersworth'un “Sizin Mississippi'niz” gibi ders kitaplarıyla beslendikleri görüşünden radikal bir sapmaydı ve Yeniden Yapılanma'nın beyazların başına gelen dinmek bilmez dehşetlerle dolu bir dönem olduğunu öne sürüyordu. Bay Bettersworth hatalı bir şekilde “Yeniden yapılanma savaştan daha kötü bir mücadeleydi” diye yazdı.
Bay Sallis daha sonra Yeniden Yapılanma sonrasında siyahlara yönelik acımasız baskıyı ve siyah oyların şiddetle bastırılmasını içeren 1875 Mississippi Planı'nı ayrıntılı olarak anlattı. Beyazların, önümüzdeki 90 yıl boyunca ellerinde tutacakları kontrolü yeniden kazanmak ve sürdürmek için “bir terör saltanatı başlattığını” söyledi.
Bu, 1970'lerin ortalarında Mississippi için güçlü bir duruştu ve aynı zamanda Bay Eagles'ın kitabında da açıkça belirtildiği gibi, Bay Sallis için kişisel dönüşümün son noktasını temsil ediyordu.
Bay Eagles, Mississippi'de büyüdü ve Bay Sallis'in “nazik bir fanatik” olduğunu söylediğini aktardı. Başka bir deyişle, siyahların aşağı olduğuna gerçekten inanıyordum.” Bay Sallis, ancak Kentucky'deki Fort Knox'ta Kara Ordu subaylarıyla görev yaptıktan ve Vernon Lane Wharton'un “Mississippi'deki Zenci: 1865-90” adlı kitabı gibi ufuk açıcı kitapları okuduktan sonra başladı. geleneksel Mississippi düşüncesinden kopmak; bu değişim, doktora derecesini aldığı Kentucky Üniversitesi'ndeki “Mississippi Politikasında Renk Çizgisi” adlı tezine de yansıdı. kabul edilmiş. 1967'de.
Bay Sallis, 1960'ların sonunda Millsaps'ta öğretmenlik yapmaya başladığında, “Jackson'daki küçük liberal toplulukta aktif hale geldi” diye yazdı Bay Eagles, şehir merkezindeki kilisesi Galloway United Methodist'i bir çocuk bakımı programı kurmaya teşvik etti. Kilise Bay Sallis'in fikrini reddetti. Bay Eagles, kitabında Jackson'ın bu bölgesinde yakınlarda çok sayıda siyah insanın yaşadığını kaydetti.
William Charles Sallis, 27 Ağustos 1934'te Tremont, Miss.'de ABD Tarım Bakanlığı'nda çalışan William Lazarus Sallis ve Myrtle Cody Sallis'in çocuğu olarak dünyaya geldi. Greenville Lisesi'ne gitti ve 1956'da Mississippi Eyalet Üniversitesi'nden eğitim diplomasıyla mezun olduktan sonra teğmen olarak orduya alındı. Ayrıca 1956 yılında yüksek lisans derecesini aldı.
1968'den 2000'e kadar Millsaps'ta tarih dersleri verdi.
Oğlu Charles Jr.'ın yanı sıra eşi Harrylyn Graves Sallis hayatta kaldı; başka bir oğul David; bir kızı Victoria; iki torun; ve üç torun çocuğu.
“Mississippi: Conflict & Change”in artık baskısı yok ama “diğer tarihçilerin 'Tamam, bu sorunları çözebiliriz' demesine yol açtı” dedi Charles Sallis Jr.. “Kitabın gerçekliği daha sonraki kitaplara ilham kaynağı oldu” “