amerikali
Üye
20. yüzyılın ilk yarısına ilişkin alışılmışın dışında yorumu Birinci Dünya Savaşı, İkinci Dünya Savaşı ve Holokost'a ilişkin geleneksel anlayışlara meydan okuyan tarihçi Arno J. Mayer, 17 Aralık'ta Princeton'daki bir bakımevinde 97 yaşında, New Jersey'de öldü.
Oğlu Daniel ölümü doğruladı.
Lüksemburg doğumlu Dr. Mayer, 1940'taki Nazi işgalinden kısa bir süre önce Yahudi ailesiyle birlikte Amerika'ya kaçtı. Kendisi, kendilerinin ve dünyanın az önce yaşadığı felaketi anlamlandırmaya çalışan, aralarında Raul Hilberg, Peter Gay ve Fritz Stern'in de bulunduğu, birçoğu aynı zamanda Yahudi olan göçmen tarihçilerden oluşan bir nesilden hayatta kalan son kişilerden biriydi.
Her ne kadar orijinal uzmanlık alanının çok ötesine geçmiş olsa da, aldığı eğitim onu diplomatik tarihçi yaptı. İlk bilimsel çalışmaları Birinci Dünya Savaşı'nın kökenlerine odaklanırken, daha sonraki yazıları Holokost ve İsrail'in kuruluşunun yanı sıra Fransız Devrimi'ne kadar uzanıyordu.
Ancak yedi kitabı ve Brandeis, Harvard ve Princeton'daki öğretmenlik pozisyonlarını içeren uzun kariyeri boyunca ortak bir fikir vardı: 1914'ten 1945'e kadar olan dönem, başlayan dönem kadar felaket ve yaygın bir “ikinci Otuz Yıl Savaşı”nı temsil ediyordu. 17. yüzyılda Avrupa'yı harap etti.
Dr. Mayer kendisini bir Marksist olarak görüyordu ve doktriner olmaktan uzak olmasına rağmen toplumun bir bütün olarak anlaşılması gerektiği ve tarihin sınıf ve toplumsal yapılar gibi onu oluşturan parçalar arasındaki gerilimlerin sonucu olduğu fikrini Marx'tan benimsedi.
Bu bakış açısına göre, otuz yıl süren krizin modern, burjuva-liberal kapitalizm ile Avrupa'nın hâlâ yerleşik aristokrat elitleri arasındaki çatışmanın sonucu olduğunu savundu; bunu yazdığı bir kitapta “eski rejimin ısrarı” olarak adlandırdı. 1981 yılında yayımlandı.
Britanya, Fransa ve Almanya'daki arşivlerde yapılan dikkatli araştırmalarla (her üç ülkenin de dilini konuşuyordu), Birinci Dünya Savaşı'nın diplomatik başarısızlıkların değil, her ülkedeki “önleyici karşı devrimlerin” sonucu olduğunu gösterdi. durumu önlemeyi amaçladı. Kamunun enerjisini yurt dışına yönlendirerek ülke içindeki kitlesel huzursuzluğu hafifletmek.
Savaşı sona erdiren barış müzakereleri ve anlaşmaların büyük ölçüde eski ve yeni düzenler arasındaki çatışmanın başka yollarla devamı olduğunu ve bunların ortaya çıkan tutarsızlığının başka, daha da büyük bir yangının takip edeceği anlamına geldiğini sürdürdü.
Ancak bazı Marksist tarihçilerin aksine Dr. Mayer determinist düşünceyi reddediyor; Ona göre hiçbir şey kaçınılmaz değildi ve her şey tesadüfiydi.
Bu prensip onun en tartışmalı çalışmasının temelini oluşturuyordu: “Gökler Neden Kararmadı?: Tarihteki 'Son Çözüm'” (1988).
Dr. Mayer, antisemitizmin Alman toplumunda yaygın olmasına rağmen, bunun Nazilerin iktidara gelmesinin ve ardından Sovyetler Birliği'ni işgalinin birçok nedeninden yalnızca biri olduğunu savundu. Aynı derecede önemli olan, eski Alman seçkinlerini ilk etapta Hitler'i desteklemeye iten Sovyet komünizmi hayaletiydi.
“Hitler'in dünya görüşünün bir merkez üssü varsa” diye yazdı, “bu, onun çağdaş uygarlığa aşılanmış Yahudi nefreti değil, köklü düşmanlığıydı.”
Naziler zaten sayısız Yahudiyi hapsedip öldürmüşken, Dr. Mayer, Hitler ve çevresinin sistematik bir imha planına ancak 1941'in sonunda, Sovyetler Birliği'nin işgali başarısız olunca karar verdiklerini söyledi. Mayer bunu Yahudilerin öldürülmesi olarak nitelendirdi.
Birçok önde gelen tarihçi Dr. Mayer'in tezi desteklenirken, Polonyalı Yahudi tarihçi Nechama Tec kitabı “mevcut literatüre hoş bir katkı” olarak nitelendirdi, pek çok kişi ise kitabı şiddetle kınadı. O zamanlar Harvard'da yüksek lisans öğrencisi olan Daniel Jonah Goldhagen, The New Republic'teki uzun bir incelemesinde bunu “hafıza ve tarihle alay konusu” olarak nitelendirdi.
Hakaretle Mücadele Birliği bir adım daha ileri giderek Dr. Mayer, 1993 tarihli bir raporda onları “Hitler savunucuları” listesine ekledi ve onu “Yahudilere yönelik soykırımı göreceleştiren tarih yazmakla” suçladı.
Ve aslında, bazı önde gelen Holokost inkarcıları argümanlarını desteklemek için kitaptan alıntılara başvurdular, ancak her durumda bunlar bağlam dışına çıkarıldı ve Dr. Mayer'in pozisyonunu fena halde yanlış temsil etti.
Ama Dr. Mayer, rakiplerinin Holokost etrafında bir “hafıza kültü” yarattığını ve bunun da Holokost'u tarihi bir olay olarak ilan etmeye yönelik her türlü girişime direndiğini ve hatta cezalandırdığını öne sürerek fikrini savundu.
Kitabın önsözünde şöyle yazmıştı: “50 yıl sonra artık soru, Yahudi cinayetlerinin yeniden değerlendirilip tarihselleştirilmesi değil, bunun sorumlu bir şekilde nasıl yapılabileceğidir.”
Arno Joseph Mayer, 19 Haziran 1926'da Lüksemburg'da Frank ve Ida (Liebin) Mayer çiftinin oğlu olarak dünyaya geldi. Babası toptancıydı.
Almanlar, 10 Mayıs 1940'ta Lüksemburg'u işgal etti ve birkaç saat içinde Mayer ailesi – Arno, ebeveynleri, baba tarafından büyükbabası ve kız kardeşi Ruth – iki kapılı Chevrolet'leriyle Fransa üzerinden güneye kaçtı.
Arno'nun anne tarafından büyükanne ve büyükbabası geride kaldı ve sonunda şimdiki Çek Cumhuriyeti'ndeki Theresienstadt toplama kampına götürüldü. Büyükbabası orada öldü; büyükannesi hayatta kaldı.
Aile İspanya'ya gitmeye çalıştı ama geri çevrildi. Daha sonra Cezayir'e giden bir gemiye bindiler ve sonunda Fas'ın Kazablanka kentine ulaştılar ve burada ABD için çıkış belgelerini aldılar.
Mayer'lar New York'a yerleşti. 1944'te Arno 18 yaşındayken orduya katıldı ve tank mürettebatı üyesi olarak eğitim almak üzere Fort Knox'a gönderildi.
Birliğinin Avrupa'da savaşmak üzere ayrılmasından kısa bir süre önce, yüksek rütbeli Alman savaş esirlerinin tutulduğu Maryland Camp Ritchie'deki bir tesise transfer edildi. Amerika Birleşik Devletleri'nin savaştan sonra ordu için çalışmasını umduğu roket bilimcisi Wernher von Braun'a bir tür moral subayı olarak atandı.
“Gökler Neden Kararmadı?” kitabında şöyle yazdı: “Hitler'e hizmet etme gerekçelerine itiraz etmemem konusunda bana kesin emir verildiğinde, Soğuk Savaş'ın ironisine resmen dahil oldum.”
New York City College'da işletme okudu ve 1949'da mezun oldu. Ancak az önce katlandığı savaşı ve zar zor hayatta kaldığı Holokost'u anlamaya yönelik dırdırcı arzusu, onu 1953'te siyaset bilimi alanında doktorasını aldığı Yale'de yüksek lisans eğitimine itti.
Bir yıl sonra Brandeis fakültesine katıldı. 1961'de Princeton'a taşınmadan önce orada ve Harvard'da ders verdi. 1993 yılında emekli oldu.
1955'te Nancy Grant ile evlendi. 1965'te boşandılar. Oğlu Daniel'in yanı sıra Carl adında başka bir oğlu hayatta kaldı; kız kardeşi Ruth Burger; ve beş torun.
Dr. Mayer'in babası, tıpkı Dr. Mayer kariyerinin başında. 1950'lerin başında İsrail'de komünist bir kibutzda çalıştı ve filozof Martin Buber ile arkadaş oldu.
Ancak zamanla İsrail devletini derinden eleştirmeye başladı ve devletin kurucularının vizyonuna, milliyetçilere ve aşırı dindar güçlere bağlı militarize, ayrışmış bir toplum lehine ihanet ettiğine inandı. diye açıkladı: Siyonizmden İsrail'e.”
Görüşleri nedeniyle bir kez daha eleştirilere hedef oldu. Ve İsrail'in dönüştüğü duruma duyduğu hoşnutsuzluğun, savaş nedeniyle büyük güçlerden kaçmak zorunda kalan küçük, karayla çevrili bir ülkenin çocuğu olarak dünya görüşüyle tutarlı olduğunu açıklayarak bir kez daha yerinde durdu. Kendisinin “tüm milliyetçiliklerin cazibesine karşı son derece bağışık” olduğunu vurguladı.
Oğlu Daniel ölümü doğruladı.
Lüksemburg doğumlu Dr. Mayer, 1940'taki Nazi işgalinden kısa bir süre önce Yahudi ailesiyle birlikte Amerika'ya kaçtı. Kendisi, kendilerinin ve dünyanın az önce yaşadığı felaketi anlamlandırmaya çalışan, aralarında Raul Hilberg, Peter Gay ve Fritz Stern'in de bulunduğu, birçoğu aynı zamanda Yahudi olan göçmen tarihçilerden oluşan bir nesilden hayatta kalan son kişilerden biriydi.
Her ne kadar orijinal uzmanlık alanının çok ötesine geçmiş olsa da, aldığı eğitim onu diplomatik tarihçi yaptı. İlk bilimsel çalışmaları Birinci Dünya Savaşı'nın kökenlerine odaklanırken, daha sonraki yazıları Holokost ve İsrail'in kuruluşunun yanı sıra Fransız Devrimi'ne kadar uzanıyordu.
Ancak yedi kitabı ve Brandeis, Harvard ve Princeton'daki öğretmenlik pozisyonlarını içeren uzun kariyeri boyunca ortak bir fikir vardı: 1914'ten 1945'e kadar olan dönem, başlayan dönem kadar felaket ve yaygın bir “ikinci Otuz Yıl Savaşı”nı temsil ediyordu. 17. yüzyılda Avrupa'yı harap etti.
Dr. Mayer kendisini bir Marksist olarak görüyordu ve doktriner olmaktan uzak olmasına rağmen toplumun bir bütün olarak anlaşılması gerektiği ve tarihin sınıf ve toplumsal yapılar gibi onu oluşturan parçalar arasındaki gerilimlerin sonucu olduğu fikrini Marx'tan benimsedi.
Bu bakış açısına göre, otuz yıl süren krizin modern, burjuva-liberal kapitalizm ile Avrupa'nın hâlâ yerleşik aristokrat elitleri arasındaki çatışmanın sonucu olduğunu savundu; bunu yazdığı bir kitapta “eski rejimin ısrarı” olarak adlandırdı. 1981 yılında yayımlandı.
Britanya, Fransa ve Almanya'daki arşivlerde yapılan dikkatli araştırmalarla (her üç ülkenin de dilini konuşuyordu), Birinci Dünya Savaşı'nın diplomatik başarısızlıkların değil, her ülkedeki “önleyici karşı devrimlerin” sonucu olduğunu gösterdi. durumu önlemeyi amaçladı. Kamunun enerjisini yurt dışına yönlendirerek ülke içindeki kitlesel huzursuzluğu hafifletmek.
Savaşı sona erdiren barış müzakereleri ve anlaşmaların büyük ölçüde eski ve yeni düzenler arasındaki çatışmanın başka yollarla devamı olduğunu ve bunların ortaya çıkan tutarsızlığının başka, daha da büyük bir yangının takip edeceği anlamına geldiğini sürdürdü.
Ancak bazı Marksist tarihçilerin aksine Dr. Mayer determinist düşünceyi reddediyor; Ona göre hiçbir şey kaçınılmaz değildi ve her şey tesadüfiydi.
Bu prensip onun en tartışmalı çalışmasının temelini oluşturuyordu: “Gökler Neden Kararmadı?: Tarihteki 'Son Çözüm'” (1988).
Dr. Mayer, antisemitizmin Alman toplumunda yaygın olmasına rağmen, bunun Nazilerin iktidara gelmesinin ve ardından Sovyetler Birliği'ni işgalinin birçok nedeninden yalnızca biri olduğunu savundu. Aynı derecede önemli olan, eski Alman seçkinlerini ilk etapta Hitler'i desteklemeye iten Sovyet komünizmi hayaletiydi.
“Hitler'in dünya görüşünün bir merkez üssü varsa” diye yazdı, “bu, onun çağdaş uygarlığa aşılanmış Yahudi nefreti değil, köklü düşmanlığıydı.”
Naziler zaten sayısız Yahudiyi hapsedip öldürmüşken, Dr. Mayer, Hitler ve çevresinin sistematik bir imha planına ancak 1941'in sonunda, Sovyetler Birliği'nin işgali başarısız olunca karar verdiklerini söyledi. Mayer bunu Yahudilerin öldürülmesi olarak nitelendirdi.
Birçok önde gelen tarihçi Dr. Mayer'in tezi desteklenirken, Polonyalı Yahudi tarihçi Nechama Tec kitabı “mevcut literatüre hoş bir katkı” olarak nitelendirdi, pek çok kişi ise kitabı şiddetle kınadı. O zamanlar Harvard'da yüksek lisans öğrencisi olan Daniel Jonah Goldhagen, The New Republic'teki uzun bir incelemesinde bunu “hafıza ve tarihle alay konusu” olarak nitelendirdi.
Hakaretle Mücadele Birliği bir adım daha ileri giderek Dr. Mayer, 1993 tarihli bir raporda onları “Hitler savunucuları” listesine ekledi ve onu “Yahudilere yönelik soykırımı göreceleştiren tarih yazmakla” suçladı.
Ve aslında, bazı önde gelen Holokost inkarcıları argümanlarını desteklemek için kitaptan alıntılara başvurdular, ancak her durumda bunlar bağlam dışına çıkarıldı ve Dr. Mayer'in pozisyonunu fena halde yanlış temsil etti.
Ama Dr. Mayer, rakiplerinin Holokost etrafında bir “hafıza kültü” yarattığını ve bunun da Holokost'u tarihi bir olay olarak ilan etmeye yönelik her türlü girişime direndiğini ve hatta cezalandırdığını öne sürerek fikrini savundu.
Kitabın önsözünde şöyle yazmıştı: “50 yıl sonra artık soru, Yahudi cinayetlerinin yeniden değerlendirilip tarihselleştirilmesi değil, bunun sorumlu bir şekilde nasıl yapılabileceğidir.”
Arno Joseph Mayer, 19 Haziran 1926'da Lüksemburg'da Frank ve Ida (Liebin) Mayer çiftinin oğlu olarak dünyaya geldi. Babası toptancıydı.
Almanlar, 10 Mayıs 1940'ta Lüksemburg'u işgal etti ve birkaç saat içinde Mayer ailesi – Arno, ebeveynleri, baba tarafından büyükbabası ve kız kardeşi Ruth – iki kapılı Chevrolet'leriyle Fransa üzerinden güneye kaçtı.
Arno'nun anne tarafından büyükanne ve büyükbabası geride kaldı ve sonunda şimdiki Çek Cumhuriyeti'ndeki Theresienstadt toplama kampına götürüldü. Büyükbabası orada öldü; büyükannesi hayatta kaldı.
Aile İspanya'ya gitmeye çalıştı ama geri çevrildi. Daha sonra Cezayir'e giden bir gemiye bindiler ve sonunda Fas'ın Kazablanka kentine ulaştılar ve burada ABD için çıkış belgelerini aldılar.
Mayer'lar New York'a yerleşti. 1944'te Arno 18 yaşındayken orduya katıldı ve tank mürettebatı üyesi olarak eğitim almak üzere Fort Knox'a gönderildi.
Birliğinin Avrupa'da savaşmak üzere ayrılmasından kısa bir süre önce, yüksek rütbeli Alman savaş esirlerinin tutulduğu Maryland Camp Ritchie'deki bir tesise transfer edildi. Amerika Birleşik Devletleri'nin savaştan sonra ordu için çalışmasını umduğu roket bilimcisi Wernher von Braun'a bir tür moral subayı olarak atandı.
“Gökler Neden Kararmadı?” kitabında şöyle yazdı: “Hitler'e hizmet etme gerekçelerine itiraz etmemem konusunda bana kesin emir verildiğinde, Soğuk Savaş'ın ironisine resmen dahil oldum.”
New York City College'da işletme okudu ve 1949'da mezun oldu. Ancak az önce katlandığı savaşı ve zar zor hayatta kaldığı Holokost'u anlamaya yönelik dırdırcı arzusu, onu 1953'te siyaset bilimi alanında doktorasını aldığı Yale'de yüksek lisans eğitimine itti.
Bir yıl sonra Brandeis fakültesine katıldı. 1961'de Princeton'a taşınmadan önce orada ve Harvard'da ders verdi. 1993 yılında emekli oldu.
1955'te Nancy Grant ile evlendi. 1965'te boşandılar. Oğlu Daniel'in yanı sıra Carl adında başka bir oğlu hayatta kaldı; kız kardeşi Ruth Burger; ve beş torun.
Dr. Mayer'in babası, tıpkı Dr. Mayer kariyerinin başında. 1950'lerin başında İsrail'de komünist bir kibutzda çalıştı ve filozof Martin Buber ile arkadaş oldu.
Ancak zamanla İsrail devletini derinden eleştirmeye başladı ve devletin kurucularının vizyonuna, milliyetçilere ve aşırı dindar güçlere bağlı militarize, ayrışmış bir toplum lehine ihanet ettiğine inandı. diye açıkladı: Siyonizmden İsrail'e.”
Görüşleri nedeniyle bir kez daha eleştirilere hedef oldu. Ve İsrail'in dönüştüğü duruma duyduğu hoşnutsuzluğun, savaş nedeniyle büyük güçlerden kaçmak zorunda kalan küçük, karayla çevrili bir ülkenin çocuğu olarak dünya görüşüyle tutarlı olduğunu açıklayarak bir kez daha yerinde durdu. Kendisinin “tüm milliyetçiliklerin cazibesine karşı son derece bağışık” olduğunu vurguladı.