amerikali
Aktif Üye
Hindu metinlerine dayanan uzun kariyeri ve geniş kapsamlı sosyal bilgi, Freudcu psikanaliz ve Hıristiyan mistisizmi olan bir antropolog olan Gananath Obeyesekere, onu anavatanı Sri Lanka ve Batı akademileri dünyasında önde gelen bir entelektüel figür haline getirdi. 95 yaşındaydı.
Oğlu Asita ölümü doğruladı.
Seylon olarak bilinen ülke hala İngiliz İmparatorluğu'nun kontrolü altındayken Dr. Deyesekere, Sri Lanka'daki küçük bir köyde doğdu. Kariyerinin çoğunu Amerika Birleşik Devletleri'nde geçirdi, özellikle Sömürgecilik, Çiftlik ve kültürel farklılıklar üzerinde ortak bir zemin bulma olasılığı hakkında tartışmalarda eleştirel bir ses olarak ününü oluşturdu.
1992'de “Kaptan Cook'un Apotheosis: Pasifik'te Avrupa” kitabıyla akademisyenler arasında geniş halkın farkındalığını kırmıştı.
Kapak. James Cook, 1779'da Hawaii Adalıları tarafından büyük bir törenden sonra beklenmedik bir şekilde geri dönen ve daha önce onu sıcak selamlayan aynı insanlar tarafından öldürülen İngiliz bir keşifti.
Tarihçiler ve antropologlar arasında ortak anlayış, Adalılar Kaptan Cook'un Tanrı olarak inandığı ve gemisindeki kırık bir direk nedeniyle geri dönüşünün yanlışlıkla bir gün şefini yenecek olan sürgün bir Tanrı'ya olan inancı yerine getirmesiydi.
Dr. Lobeyskere bunu farklı gördü. Hawaii'nin sadece bir adam olduğunu bildiğine inanıyordu; Onu Tanrı olarak değil fahri şef olarak onurlandırmıştı; Ve onu daha laik bir argüman için öldürmüştü. Batılılar daha sonra kendi önyargılarını uyguladılar ve bir anlamda bir MitMak adamı aracılığıyla kendi mitlerini yarattılar.
“Bu 'Avrupa Tanrı',” diye yazdı “,” fetih, emperyalizm ve medeniyet efsanesidir. “
Hedefleri arasında, 1985 yılında üretimin tezi hakkında “Tarih Adaları” adlı kitabında tartışan bir başka önde gelen antropolog olan Marshall Sahlins vardı.
Dr. Sahlins, Dr. Deyesekere'ye ikinci bir kitapla cevap verdi. “Nasıl” yerlilerde “Düşünüyor: Örneğin Kaptan Cook hakkında” (1995), Dr. Deyesekere'nin gerçek emperyalist olduğunu söyledi çünkü Hawai'lilerin Batı'dan temel olarak farklı olan gerçekliği görme olasılığını oynadı.
Tartışma Haberler ve başka yerlerde çok ele alındı. Dr. Deyesekere bir emperyalist olduğunu reddetti, ancak Dr. Sahlins, Doğu ve Batı arasındaki benzerlikleri ararken tamamen yanlış değildi. Dr. Deyeseker'in çalışmalarının çoğu, farklı kültürlerin, “pratik rasyonellik” olarak tanımladığı şey, dünyayı görmenin temel bir duygusu da dahil olmak üzere belirli evrensel özellikleri paylaşma şeklini inceledi.
Sri Lanka'daki siyasi inançlara eleştirel bir şekilde göz atma isteği, onu evde sık sık gülse de, onu evde tartışmalı bir figür haline getirdi.
Sri Lanka'daki Peradeniya Üniversitesi'ndeki 2015'ten yaptığı konuşmada, “Bazı eleştirmenlerim için aptal ve cahil bir insan görünmeliyim” dedi. “Gerçekten doğru: Uzun entelektüel hayatım boyunca bazen bir aptal olmalıyım.”
Sri Lanka'daki etnografik saha çalışmasında itibarını kurmasına rağmen, Dr. Deyesekeres daha sonra geleneksel antropolojiden felsefe, sosyoloji ve edebi eleştiriyi içermek için çalışıyor.
“Uyandırılmış Ons: Vizyoner Deneyimin Fenomenolojisi” (2012) ana eserlerinden bir diğerinde, çeşitli kültürlerde ve dönemlerde mistisizmi inceledi. William Blake'in Hinduizm, Budizm ve Şiir'e dokundu ve başka bir tür düşünceye benzer bir kucaklama buldu.
“Rasyonel olmayan şey,” dedi 2015'te “mutlaka mantıksız değil.”
Gananath Obeyesekere (Gah-Na-Nat “Obey-Say-Kara) 2 Şubat 1930'da Meegama'da, şu anda Sri Lanka'nın batı eyaletinde doğdu, ancak ailesi, Hen'in Babası, Dharmmadasa obeyekter öğretebildiği, geleneksel Kızılderili öğretebildiği, Haven 5 olduğu zaman Colombo'ya taşındı.
İngiliz modeli tarafından yönetilen ve İngiliz kültüründe karıştırılan özel okulları ziyaret etti. Daha sonra Seylan Üniversitesi'nde İngiliz edebiyatı okudu (daha sonra dört kuruma ayrıldı).
1955'te mezun olduktan sonra, literatürü daha fazla incelemek için Oxford'a katılma fırsatı buldu. Ama aynı zamanda ülkede hikaye toplamak ve folklor okumakla da ilgileniyordu ve bunun yerine antropolojiye karar verdi.
1958'de Ranjini Ellepola ile evlendi. Oğlu Asita ile birlikte, başka bir oğlu Indrajit'in yanı sıra hayatta kaldı; Kızı Nalinika Tobeyskere; üç torun; Ve harika bir büyük.
Dr. Deyesekere yüksek lisans derecesi ve doktora derecesini antropoloji alanında Washington Üniversitesi'nden de öğretti. Daha sonra Kaliforniya San Diego Üniversitesi ve 1980'den 2000'deki emekliliğine kadar antropoloji bölümünün başkanlığını yaptığı Princeton'da ders verdi.
Dr. Deyesekere'nin ilk çalışmalarına, her ikisi de kendi ülkesinin kültürüne ve siyasetine dalmış olan “Seylan Köyü'ndeki arazi mülkiyeti: Sosyolojik ve Tarihi Bir Çalışma” (1967) ve “Tanrıça Pattini Kült” (1984) 'e aitti.
2003 yılından itibaren Berkeley, California Üniversitesi için yapılan bir röportajda, büyük entelektüel misyonunun, bir kültürün fikirlerinin batı boyunca Güney Asya kültürü ya da tam tersi bir başkası tarafından filtrelenme şeklini incelemek olduğunu söyledi.
“Budizm bile Batı tarafından filtrelendi” dedi. “Ben kendim bir ürünüm.”
Oğlu Asita ölümü doğruladı.
Seylon olarak bilinen ülke hala İngiliz İmparatorluğu'nun kontrolü altındayken Dr. Deyesekere, Sri Lanka'daki küçük bir köyde doğdu. Kariyerinin çoğunu Amerika Birleşik Devletleri'nde geçirdi, özellikle Sömürgecilik, Çiftlik ve kültürel farklılıklar üzerinde ortak bir zemin bulma olasılığı hakkında tartışmalarda eleştirel bir ses olarak ününü oluşturdu.
1992'de “Kaptan Cook'un Apotheosis: Pasifik'te Avrupa” kitabıyla akademisyenler arasında geniş halkın farkındalığını kırmıştı.
Kapak. James Cook, 1779'da Hawaii Adalıları tarafından büyük bir törenden sonra beklenmedik bir şekilde geri dönen ve daha önce onu sıcak selamlayan aynı insanlar tarafından öldürülen İngiliz bir keşifti.
Tarihçiler ve antropologlar arasında ortak anlayış, Adalılar Kaptan Cook'un Tanrı olarak inandığı ve gemisindeki kırık bir direk nedeniyle geri dönüşünün yanlışlıkla bir gün şefini yenecek olan sürgün bir Tanrı'ya olan inancı yerine getirmesiydi.
Dr. Lobeyskere bunu farklı gördü. Hawaii'nin sadece bir adam olduğunu bildiğine inanıyordu; Onu Tanrı olarak değil fahri şef olarak onurlandırmıştı; Ve onu daha laik bir argüman için öldürmüştü. Batılılar daha sonra kendi önyargılarını uyguladılar ve bir anlamda bir MitMak adamı aracılığıyla kendi mitlerini yarattılar.
“Bu 'Avrupa Tanrı',” diye yazdı “,” fetih, emperyalizm ve medeniyet efsanesidir. “
Hedefleri arasında, 1985 yılında üretimin tezi hakkında “Tarih Adaları” adlı kitabında tartışan bir başka önde gelen antropolog olan Marshall Sahlins vardı.
Dr. Sahlins, Dr. Deyesekere'ye ikinci bir kitapla cevap verdi. “Nasıl” yerlilerde “Düşünüyor: Örneğin Kaptan Cook hakkında” (1995), Dr. Deyesekere'nin gerçek emperyalist olduğunu söyledi çünkü Hawai'lilerin Batı'dan temel olarak farklı olan gerçekliği görme olasılığını oynadı.
Tartışma Haberler ve başka yerlerde çok ele alındı. Dr. Deyesekere bir emperyalist olduğunu reddetti, ancak Dr. Sahlins, Doğu ve Batı arasındaki benzerlikleri ararken tamamen yanlış değildi. Dr. Deyeseker'in çalışmalarının çoğu, farklı kültürlerin, “pratik rasyonellik” olarak tanımladığı şey, dünyayı görmenin temel bir duygusu da dahil olmak üzere belirli evrensel özellikleri paylaşma şeklini inceledi.
Sri Lanka'daki siyasi inançlara eleştirel bir şekilde göz atma isteği, onu evde sık sık gülse de, onu evde tartışmalı bir figür haline getirdi.
Sri Lanka'daki Peradeniya Üniversitesi'ndeki 2015'ten yaptığı konuşmada, “Bazı eleştirmenlerim için aptal ve cahil bir insan görünmeliyim” dedi. “Gerçekten doğru: Uzun entelektüel hayatım boyunca bazen bir aptal olmalıyım.”
Sri Lanka'daki etnografik saha çalışmasında itibarını kurmasına rağmen, Dr. Deyesekeres daha sonra geleneksel antropolojiden felsefe, sosyoloji ve edebi eleştiriyi içermek için çalışıyor.
“Uyandırılmış Ons: Vizyoner Deneyimin Fenomenolojisi” (2012) ana eserlerinden bir diğerinde, çeşitli kültürlerde ve dönemlerde mistisizmi inceledi. William Blake'in Hinduizm, Budizm ve Şiir'e dokundu ve başka bir tür düşünceye benzer bir kucaklama buldu.
“Rasyonel olmayan şey,” dedi 2015'te “mutlaka mantıksız değil.”
Gananath Obeyesekere (Gah-Na-Nat “Obey-Say-Kara) 2 Şubat 1930'da Meegama'da, şu anda Sri Lanka'nın batı eyaletinde doğdu, ancak ailesi, Hen'in Babası, Dharmmadasa obeyekter öğretebildiği, geleneksel Kızılderili öğretebildiği, Haven 5 olduğu zaman Colombo'ya taşındı.
İngiliz modeli tarafından yönetilen ve İngiliz kültüründe karıştırılan özel okulları ziyaret etti. Daha sonra Seylan Üniversitesi'nde İngiliz edebiyatı okudu (daha sonra dört kuruma ayrıldı).
1955'te mezun olduktan sonra, literatürü daha fazla incelemek için Oxford'a katılma fırsatı buldu. Ama aynı zamanda ülkede hikaye toplamak ve folklor okumakla da ilgileniyordu ve bunun yerine antropolojiye karar verdi.
1958'de Ranjini Ellepola ile evlendi. Oğlu Asita ile birlikte, başka bir oğlu Indrajit'in yanı sıra hayatta kaldı; Kızı Nalinika Tobeyskere; üç torun; Ve harika bir büyük.
Dr. Deyesekere yüksek lisans derecesi ve doktora derecesini antropoloji alanında Washington Üniversitesi'nden de öğretti. Daha sonra Kaliforniya San Diego Üniversitesi ve 1980'den 2000'deki emekliliğine kadar antropoloji bölümünün başkanlığını yaptığı Princeton'da ders verdi.
Dr. Deyesekere'nin ilk çalışmalarına, her ikisi de kendi ülkesinin kültürüne ve siyasetine dalmış olan “Seylan Köyü'ndeki arazi mülkiyeti: Sosyolojik ve Tarihi Bir Çalışma” (1967) ve “Tanrıça Pattini Kült” (1984) 'e aitti.
2003 yılından itibaren Berkeley, California Üniversitesi için yapılan bir röportajda, büyük entelektüel misyonunun, bir kültürün fikirlerinin batı boyunca Güney Asya kültürü ya da tam tersi bir başkası tarafından filtrelenme şeklini incelemek olduğunu söyledi.
“Budizm bile Batı tarafından filtrelendi” dedi. “Ben kendim bir ürünüm.”