dunyadan
Aktif Üye
Çoğu akşam Hwang In-suk, Seul mahallesinin dik sokaklarında bir alışveriş arabasını iter, ardından onu parlayan sokak lambaları ve bakkal tenteleri altında gölgelerin arasından çıkan başıboş kediler izler.
Komşuları, 64 yaşındaki Hwang’ı sadece sokakta kedi besleyen biri olarak düşünme eğiliminde. Çalışmaları Güney Kore başkentindeki yalnızlığı ve geçiciliği araştıran, beğenilen bir şair olduğunu çok az kişi bilir.
On yıllardır yazdığı yazılar, Güney Kore’nin, baskıcı askeri diktatörlükler tarafından yönetilen bir ülke, yeni başlayan bir demokrasi ve son olarak da ekonomik bir güç merkezi ve uluslararası kültürel ezici güç tarafından yönetilen bir ülke de dahil olmak üzere baş döndürücü bir kimlik dizisini kat ettiği bir dönemi kapsıyor.
Bayan Hwang, her gece kedi besleme rutininin, yalnızca kedileri, en sevdiği ilham perilerini değil, aynı zamanda değişen mahallesini ve çarpıcı dış görünümüyle giderek daha fazla tanınan bir megakentin alt sınıfını da sakince gözlemlemesine olanak tanıdığını söyledi.
Geçenlerde Haebangchon mahallesinde yürürken neredeyse fısıldayarak, “Geceleri kedileri beslememiş olsaydım bulamayacağım dünyalar keşfettim,” dedi. Ara sıra araba, taksi veya minibüs dışında sokaklar çoğunlukla sessizdi.
Kediler ve diğer konulara ek olarak, Bayan Hwang’ın şiirleri süpermarket çalışanları, sokakları süpürenler ve diğer gece çalışanlarının çevresini belgeliyor. Yakın tarihli “Nerede Yaşadığını Bilmiyorum” başlıklı bir şiirinde bir gazete dağıtımcısı hakkında “Yalnızca karanlıkta karşılaştığımız için onun yüzünü bile bilmiyorum” diyor:
Ohio Eyaletinde Güney Koreli bir kültürel tarih uzmanı olan ve babası Kuzey’den kaçtıktan sonra mahallede büyümüş olan Pil Ho Kim, oraya yerleşen insanların çoğunun Kore Savaşı sırasında veya sonrasında gelen Kuzey Koreli mülteciler olduğunu söyledi.
Savaştan sonraki on yıllarda Güney Kore, hızlı sanayileşme, başkana suikast girişimi ve demokrasi yanlısı protestocuların katledilmesi dahil olmak üzere dramatik bir ayaklanma yaşadı. Başlangıçta “Ay Köyü” olarak bilinen ve yamaç kenarlarındaki gecekondu mahalleleri için kullanılan bir terim olan Haebangchon da öyle.
1970’lerde Güney Koreli ekonomik göçmenler, Haebangchon’un küçük hazır giyim fabrikaları için bir merkez haline gelmesine yardımcı oldu. Daha sonra daha yerleşik ve daha az işçi sınıfı haline geldi ve genç sanatçıları çekmeye başladı. 2015’ten beri mahallede bir kitabevi sahibi olan 38 yaşındaki Cha Kyoung-hee, soylulaştırma devam ederken birçok sanatçı stüdyosunun yerini kafelerin aldığını söyledi.
Yakınlarda büyümüş ve 1980’lerde Haebangchon’a yerleşmiş olan Bayan Hwang, o zamandan beri bu değişikliklerin ayrıntılarını sessizce ve keskin bir gözle gözlemliyor. Seul sanat enstitüsünde yaratıcı yazarlık okuduktan sonra, şiir alanında kariyer yapmaya karar verdi ve 1984’te gelişmekte olan Güney Koreli yazarlar için bir ödül kazanan “I’ll Be Reborn as a Cat” şiirini yayınladı. Yıllar boyunca kazandığı birçok ulusal edebiyat ödülünün ilkiydi.
Şiirinin kısmen, Seul’ün zengin ve fakirin ayrı dünyalarda yaşadığı ve ezilenlerin kıyasıya rekabetin kurbanları olduğu bir yer olduğuna olan inancını yansıttığını söyledi.
Yakın zamanda yaptığı bir gezintide, “Bu toplumda ilerlemek için başkalarını kandırmaya istekli değildin,” dedi, karanlık bir yokuşta bir virajı dönerken nefesi minik bulutlar halinde dışarı çıkıyordu. Şehrin aşağısında, gökdelenlerin ışıkları yanıp sönüyordu.
Şiirleri, yaklaşık 10 milyon nüfuslu bir şehir olan Seul’deki köşesinin ayrıntılarını, alaycı, melankolik konuşmacılarının duygularıyla birleştirme eğilimindedir. Biri Haebangchon’un sokaklarını “her zaman yokuş yukarı / hayatım gibi” olarak tanımlıyor.
Ancak Bayan Hwang belki de en çok kediler ve onları anlamakta güçlük çeken insanlar hakkında hüzünlü, tuhaf gözlemler yaptığı şiirleriyle tanınır. Yapıtlarının yaklaşık beşte birinin kedilerle ilgili olduğunu söyledi.
Yaklaşık 16 yıldır, Bayan Hwang, kedileri neredeyse her gece, çoğunlukla geri dönüştürülmüş hazır pirinç kaplarından besliyor. Her kedinin belirli bir beslenme yeri vardır – örneğin park halindeki bir arabanın altı veya bir restorandaki çöp kutuları arasında. Bazıları ona tanıdık eski bir arkadaş gibi yaklaşır, bacaklarını ovuştururken miyavlar. Diğerleri saklandıkları yerlerden yumuşak yollarla çıkarılmalıdır. şşşt.
Bayan Hwang, kedi besleme rutininin, dairesinin önünde yalnız bir başıboşun aç görünmesiyle başladığını söyledi. Şu anda ilgilendiği düzinelerce kediden bazılarının isimleri var; Çoğu ona “güzel” diyor.
“Bunu yapıyorum çünkü kediler beni bekliyor ve başka kimse hazır değil,” dedi düz bir sesle. “Bu bir görev.”
Ancak kedilere olan sevgisi ve onların tuhaflıkları ve kişilikleri hakkındaki birçok şiiri, onlarla olan ilişkisinin yüzeysel olmaktan da öte olduğunu gösteriyor.
Rahmetli meslektaşı Chae-Pyong Song ile birlikte Bayan Hwang’ın bazı eserlerini çeviren İngiliz edebiyatı profesörü Anne M. Rashid, “Ran, Eski Kedim” şiirinden özellikle bu pasajı beğendiğini söyledi:
“Yalnızlıklarına rağmen bağ kuruyorlar” diye ekledi.
Bayan Cha, geçen yıl kitapçısında bir okuma için Bayan Hwang’ı ağırladığında, seyirciler böyle bir olay için alışılmadık derecede çeşitliydi ve olayı kaçırmış ve önceki enkarnasyonlarının açıklamalarını duymak isteyen mahallenin eski sakinlerini de içeriyordu. Bazıları şiirlerinin okunduğunu duyunca ağladı.
Bayan Hwang, birinin Lauren’a Hollywood aktrisi Lauren Bacall’ın adını verdiği, kurtarılmış iki hasta ile sıkışık bir daireyi paylaştığını söyledi. Cep telefonu yok ve yaşamak için şiir dışında hiçbir şey yapmadı.
Haebangchon’da bir restoran sahibi olan ve Bayan Hwang’ı yıllardır tanıyan 60 yaşındaki Yang Jung-ok, “O, insanlara kim olduğunu söyleyecek türden bir insan değil” dedi.
Bayan Yang, sınırlı gelirinin çoğunu sokak kedileri için mamaya harcadığı için nazik komşusuna uzun zamandır hayranlık duyduğunu söyledi. Ancak, Bayan Hwang’ın şiirlerini yalnızca restorana kadar ona eşlik eden ve gelişigüzel bir şekilde onun önemli bir şair olduğundan bahseden bir gazeteciden öğrendi.
Son yürüyüş sırasında, Bayan Hwang, bir muhabirin onun eseriyle ilgileneceğine şaşırdı ve kendi seçtiği bir şiiri okuma davetini reddetti. Gece yarısından hemen önce, “Hangisinin okuyucuyu memnun edeceğini söyleyemem,” dedi.
Şiirlerindeki insanlar da geri durma eğilimindedir. “Çatıların Üstünde” de anlatıcı, kedilerin vücutlarındaki enerjinin onları havaya, çatıların üzerindeki “devasa bir alana” fırlatmasına hayret ediyor. Sonra – narin, neredeyse kedi gibi – onların ortasında durur.
Komşuları, 64 yaşındaki Hwang’ı sadece sokakta kedi besleyen biri olarak düşünme eğiliminde. Çalışmaları Güney Kore başkentindeki yalnızlığı ve geçiciliği araştıran, beğenilen bir şair olduğunu çok az kişi bilir.
On yıllardır yazdığı yazılar, Güney Kore’nin, baskıcı askeri diktatörlükler tarafından yönetilen bir ülke, yeni başlayan bir demokrasi ve son olarak da ekonomik bir güç merkezi ve uluslararası kültürel ezici güç tarafından yönetilen bir ülke de dahil olmak üzere baş döndürücü bir kimlik dizisini kat ettiği bir dönemi kapsıyor.
Bayan Hwang, her gece kedi besleme rutininin, yalnızca kedileri, en sevdiği ilham perilerini değil, aynı zamanda değişen mahallesini ve çarpıcı dış görünümüyle giderek daha fazla tanınan bir megakentin alt sınıfını da sakince gözlemlemesine olanak tanıdığını söyledi.
Geçenlerde Haebangchon mahallesinde yürürken neredeyse fısıldayarak, “Geceleri kedileri beslememiş olsaydım bulamayacağım dünyalar keşfettim,” dedi. Ara sıra araba, taksi veya minibüs dışında sokaklar çoğunlukla sessizdi.
Kediler ve diğer konulara ek olarak, Bayan Hwang’ın şiirleri süpermarket çalışanları, sokakları süpürenler ve diğer gece çalışanlarının çevresini belgeliyor. Yakın tarihli “Nerede Yaşadığını Bilmiyorum” başlıklı bir şiirinde bir gazete dağıtımcısı hakkında “Yalnızca karanlıkta karşılaştığımız için onun yüzünü bile bilmiyorum” diyor:
Haebangchon veya Kurtuluş Köyü, Seul’ün ana tren istasyonuna ve bir zamanlar ülkenin ana ABD askeri üssü olan yere yakın. Mahalle, II. Dünya Savaşı’nın sona ermesinden sonra, Kore Japon sömürge yönetiminden çıktığında bir yamaç ormanına oyulmuştu.
Ohio Eyaletinde Güney Koreli bir kültürel tarih uzmanı olan ve babası Kuzey’den kaçtıktan sonra mahallede büyümüş olan Pil Ho Kim, oraya yerleşen insanların çoğunun Kore Savaşı sırasında veya sonrasında gelen Kuzey Koreli mülteciler olduğunu söyledi.
Savaştan sonraki on yıllarda Güney Kore, hızlı sanayileşme, başkana suikast girişimi ve demokrasi yanlısı protestocuların katledilmesi dahil olmak üzere dramatik bir ayaklanma yaşadı. Başlangıçta “Ay Köyü” olarak bilinen ve yamaç kenarlarındaki gecekondu mahalleleri için kullanılan bir terim olan Haebangchon da öyle.
1970’lerde Güney Koreli ekonomik göçmenler, Haebangchon’un küçük hazır giyim fabrikaları için bir merkez haline gelmesine yardımcı oldu. Daha sonra daha yerleşik ve daha az işçi sınıfı haline geldi ve genç sanatçıları çekmeye başladı. 2015’ten beri mahallede bir kitabevi sahibi olan 38 yaşındaki Cha Kyoung-hee, soylulaştırma devam ederken birçok sanatçı stüdyosunun yerini kafelerin aldığını söyledi.
Yakınlarda büyümüş ve 1980’lerde Haebangchon’a yerleşmiş olan Bayan Hwang, o zamandan beri bu değişikliklerin ayrıntılarını sessizce ve keskin bir gözle gözlemliyor. Seul sanat enstitüsünde yaratıcı yazarlık okuduktan sonra, şiir alanında kariyer yapmaya karar verdi ve 1984’te gelişmekte olan Güney Koreli yazarlar için bir ödül kazanan “I’ll Be Reborn as a Cat” şiirini yayınladı. Yıllar boyunca kazandığı birçok ulusal edebiyat ödülünün ilkiydi.
Şiirinin kısmen, Seul’ün zengin ve fakirin ayrı dünyalarda yaşadığı ve ezilenlerin kıyasıya rekabetin kurbanları olduğu bir yer olduğuna olan inancını yansıttığını söyledi.
Yakın zamanda yaptığı bir gezintide, “Bu toplumda ilerlemek için başkalarını kandırmaya istekli değildin,” dedi, karanlık bir yokuşta bir virajı dönerken nefesi minik bulutlar halinde dışarı çıkıyordu. Şehrin aşağısında, gökdelenlerin ışıkları yanıp sönüyordu.
Şiirleri, yaklaşık 10 milyon nüfuslu bir şehir olan Seul’deki köşesinin ayrıntılarını, alaycı, melankolik konuşmacılarının duygularıyla birleştirme eğilimindedir. Biri Haebangchon’un sokaklarını “her zaman yokuş yukarı / hayatım gibi” olarak tanımlıyor.
Ancak Bayan Hwang belki de en çok kediler ve onları anlamakta güçlük çeken insanlar hakkında hüzünlü, tuhaf gözlemler yaptığı şiirleriyle tanınır. Yapıtlarının yaklaşık beşte birinin kedilerle ilgili olduğunu söyledi.
Yaklaşık 16 yıldır, Bayan Hwang, kedileri neredeyse her gece, çoğunlukla geri dönüştürülmüş hazır pirinç kaplarından besliyor. Her kedinin belirli bir beslenme yeri vardır – örneğin park halindeki bir arabanın altı veya bir restorandaki çöp kutuları arasında. Bazıları ona tanıdık eski bir arkadaş gibi yaklaşır, bacaklarını ovuştururken miyavlar. Diğerleri saklandıkları yerlerden yumuşak yollarla çıkarılmalıdır. şşşt.
Bayan Hwang, kedi besleme rutininin, dairesinin önünde yalnız bir başıboşun aç görünmesiyle başladığını söyledi. Şu anda ilgilendiği düzinelerce kediden bazılarının isimleri var; Çoğu ona “güzel” diyor.
“Bunu yapıyorum çünkü kediler beni bekliyor ve başka kimse hazır değil,” dedi düz bir sesle. “Bu bir görev.”
Ancak kedilere olan sevgisi ve onların tuhaflıkları ve kişilikleri hakkındaki birçok şiiri, onlarla olan ilişkisinin yüzeysel olmaktan da öte olduğunu gösteriyor.
Rahmetli meslektaşı Chae-Pyong Song ile birlikte Bayan Hwang’ın bazı eserlerini çeviren İngiliz edebiyatı profesörü Anne M. Rashid, “Ran, Eski Kedim” şiirinden özellikle bu pasajı beğendiğini söyledi:
Carlow Üniversitesi’nde edebiyat öğreten Profesör Rashid, kedinin “beni davet edemeyeceğin bir yere kaybolması” ile biten şiir boyunca, anlatıcı ilham perisini tutmak veya ona dokunmak istiyor ama yapamayacağını biliyor, dedi. Pittsburgh’da.
“Yalnızlıklarına rağmen bağ kuruyorlar” diye ekledi.
Bayan Cha, geçen yıl kitapçısında bir okuma için Bayan Hwang’ı ağırladığında, seyirciler böyle bir olay için alışılmadık derecede çeşitliydi ve olayı kaçırmış ve önceki enkarnasyonlarının açıklamalarını duymak isteyen mahallenin eski sakinlerini de içeriyordu. Bazıları şiirlerinin okunduğunu duyunca ağladı.
Bayan Hwang, birinin Lauren’a Hollywood aktrisi Lauren Bacall’ın adını verdiği, kurtarılmış iki hasta ile sıkışık bir daireyi paylaştığını söyledi. Cep telefonu yok ve yaşamak için şiir dışında hiçbir şey yapmadı.
Haebangchon’da bir restoran sahibi olan ve Bayan Hwang’ı yıllardır tanıyan 60 yaşındaki Yang Jung-ok, “O, insanlara kim olduğunu söyleyecek türden bir insan değil” dedi.
Bayan Yang, sınırlı gelirinin çoğunu sokak kedileri için mamaya harcadığı için nazik komşusuna uzun zamandır hayranlık duyduğunu söyledi. Ancak, Bayan Hwang’ın şiirlerini yalnızca restorana kadar ona eşlik eden ve gelişigüzel bir şekilde onun önemli bir şair olduğundan bahseden bir gazeteciden öğrendi.
Son yürüyüş sırasında, Bayan Hwang, bir muhabirin onun eseriyle ilgileneceğine şaşırdı ve kendi seçtiği bir şiiri okuma davetini reddetti. Gece yarısından hemen önce, “Hangisinin okuyucuyu memnun edeceğini söyleyemem,” dedi.
Şiirlerindeki insanlar da geri durma eğilimindedir. “Çatıların Üstünde” de anlatıcı, kedilerin vücutlarındaki enerjinin onları havaya, çatıların üzerindeki “devasa bir alana” fırlatmasına hayret ediyor. Sonra – narin, neredeyse kedi gibi – onların ortasında durur.
Youmi Kim raporlamaya katkıda bulundu.