dunyadan
Aktif Üye
Geleneksel olarak erkek sendikalarındaki kadınların yaşamlarını anlatan ve işverenleri ve sendikalarıyla mücadelelerini belgeleyen bir sendika aktivisti ve yazar olan Jane LaTour, Pazartesi günü Bronx’ta öldü. 76 yaşındaydı.
Kocası Russell Smith, Calvary Hastanesi’ndeki bakımevindeki ölümüne diğer organlara sıçrayan akciğer kanserinin neden olduğunu söyledi.
Sendikalar zayıfladıkça Bayan LaTour, tabanlarının ihtiyaçlarını temsil etmemekle suçladığı sendika liderlerini sık sık eleştirdi. 2008 tarihli Sisters in the Brotherhoods: Working Women Organizing for Equality in New York City kitabının yazarıydı ve yazıları birçok gazetecilik ödülü kazandı.
Öğretmenlik yaptı, çalışma tarihi arşivlerinin bakımını yaptı, New York City ve New York’un taşrasındaki emek tarihi alanlarının haritalanmasına yardım etti ve sendikalarda demokratik reformu destekleyen kar amacı gütmeyen bir program yürüttü.
Bir çalışma tarihçisi olan Priscilla Murolo bir röportajda “O gerçekten bir kurum” dedi. “New York işçi hareketindeki herkes Jane LaTour’u tanıyordu. Ve hareketin dışında, gerçekten görünmezdi.
Bayan LaTour, para kazanmak için üniversiteyi birinci yılında bıraktığında sendikalara dahil oldu. Diğer şeylerin yanı sıra nokta kaynakçısı, matkap operatörü ve depo işçisi olarak çalıştı, bu deneyimi daha sonra “tanıştığım insanların tuhaf halk adetlerini anlamaya çalışan misafir bir antropolog” deneyimine benzetti.
Sıklıkla deneyimlediği şey, cinsel ayrımcılık ve taciz, onu sendika aktivizmine ve sonunda Rutgers Üniversitesi’ne geri dönmeye iten “büyük ve küçük günlük aşağılamalar”dı. Orada, 1971’de tarih alanında onurlu bir lisans derecesi ve 1977’de çalışma bilimi alanında yüksek lisans derecesi aldı.
Kocası, işi boyunca “iki takip hattı olduğunu” söyledi.
“Bunlardan biri kadınlar için eşitlikti: kadınların tesisatçı, elektrikçi ve itfaiyeci olmasına izin verilmeli” dedi. “Ve sendikalar demokratik hale gelmeli. İşçiler evlerini temizlemezlerse örgütlü emeğin hayatta kalması tehlikedeydi.”
Bu çalışma için, “‘Sendikaları eleştirme, yeterince dertleri var, liderliğimizi desteklemeliyiz’ diyen insanlardan çok tepki aldı” diye ekledi. Hayır dedi.”
Jane Ellen Latour (profesyonel olarak yazmaya başladıktan sonra soyadındaki T’yi büyük harfle yazdı) 3 Mayıs 1946’da Burlington, Vt.’de eski bir model olan Irene (Fisher) Latour ve Ransom Latour’un beş çocuğunun üçüncüsü olarak dünyaya geldi. , sigorta satan ve kuyumcu dükkanları işleten.
Kız kardeşi Mary Butler, çoğu gece kitap okurken yorganın altında uyuyakalan gerçek bir çocuktu, dedi. Bayan LaTour, Katolik yetiştirilme tarzının, reformun – ister işyerinde ister sendikalar içinde olsun – en savunmasız olanlardan gelmesi gerektiğine inandığını söyledi.
1966’da Richard adında evlatlık verdiği bir oğlu oldu. Gelecek yıl bir üniversite öğrencisi olan Jim Kowalski ile evlendi. Evlilik birkaç yıl sonra boşanmayla sonuçlandı. Daha sonra oğluyla bir bağ geliştirdi.
Ekim 1991’de, Manhattan A şehir merkezindeki bir trende Bayan LaTour, bir sendika tur rehberi ve mağaza temsilcisi olan Russell Smith ile bir konuşma başlattı. Kahve içmeyi önerdi. Bay Smith, “‘Hadi gidip bir bira içelim’ dedi” dedi. İki yıl sonra birlikte Yukarı Manhattan’a taşındılar ve Aralık 2012’de evlendiler.
Bay Smith, “İstihbarat ve medyaya bağlı bir hayat yaşadık” dedi. “Ne arabamız ne de mülkümüz vardı. Daha çok kitapları ve fikirleri olan insanlardık.”
Çalışmaları arasında hem kadınların hikayelerini anlatmak hem de çalışma koşullarının iyileştirilmesine yardımcı olmak yer alıyor. Sola eğilimli bir sendika olan Amerika Birleşik Otomobil İşçileri’nin New York’taki 65.
“Herkesin aynı ekipte olması yerine,” dedi, “üyeler genellikle sendikaya karşı savaştı. Üç yıl sonra, “Sendika yerine işçileri tercih ettim” dediği için kovuldu.
Bu yüzden sendikaları dışarıdan reforme etmeye ve üyelerinin hikayelerini anlatmaya odaklandı. Kâr amacı gütmeyen bir reform grubu olan Union for Union Democracy’de çalıştı ve burada Kadın Projesi’ni yönetti; New York Emek Tarihi Derneği için; ve New York Üniversitesi’ndeki Robert F. Wagner İşçi Arşivleri için bir arşivci olarak. Son 20 yıldır AFSCME’nin (Amerikan Eyalet, İlçe ve Belediye Çalışanları Federasyonu) 37. Bölge Konseyi’nin resmi yayını olan Kamu Çalışanı Basınında gazeteci olarak çalıştı.
New York İtfaiyesi’nin açtığı davayı kazanan Brenda Berkman, “Jane, bu zanaatkar kadınların hikayelerinde evrensel bir hikaye ve insanlara zanaat sektöründeki bu kadınların -siyah, kahverengi, beyaz, gey, heteroseksüel- feminist olduklarını gösterme şansı gördü” dedi. onu ve diğer kadınları dışlayan bir fiziksel testi ortadan kaldırmak için. (Hikayesi Bayan LaTour’un “Sisters in the Brotherhoods” kitabında anlatılmıştır.)
Berkman, “Kendilerini feminist olarak görmeyebilirler,” diye ekledi, “feminizmlerini nasıl tanımlayacaklarını bile bilmiyor olabilirler, ancak feminist hareketin 1960’lardan beri söylediği birçok şeyi söylediler.”
Bayan LaTour’un kitabında canlandırdığı bir marangoz olan Veronica Session için, kadın zanaatkarların pek görünür olmadığı bir dönemde dikkatler onu onayladı.
Bayan Session, “Hikayelerimize ve ihtiyaçlarımıza ses verdi” dedi. “Bütün mücadelenizin boşuna olmadığı, bir anlamı olduğu anlamına geliyordu. Devam etmem için bana enerji verdi çünkü bunun insanlar için bir şekilde önemli olacağını biliyordum. Ve ayrıca birisinin bende kendini bulması.”
Bayan LaTour’un bakımevindeki son günleri, aklına gelen türden kadınların nöbet tutmasına yol açtı: öncü itfaiyeciler, demir işçileri, marangozlar, tesisatçılar ve sendika muhalifleri. Kocası, reform yaparlarsa sendikaların bir geleceği olduğu konusunda iyimserliğini koruduğunu söyledi.
Bay Smith’in yanı sıra Manhattan’ın Inwood bölgesinde yaşayan Bayan LaTour’un hayatta kalan oğlu Richard Heber; kız kardeşleri Mary Butler ve Susie Morin; ve üç torun.
Geçici olarak Rebels With a Cause: An Oral History of the Fight for Democracy in New York City Unions adlı ikinci kitabının gelecek yıl çıkması planlanıyor.
Kocası Russell Smith, Calvary Hastanesi’ndeki bakımevindeki ölümüne diğer organlara sıçrayan akciğer kanserinin neden olduğunu söyledi.
Sendikalar zayıfladıkça Bayan LaTour, tabanlarının ihtiyaçlarını temsil etmemekle suçladığı sendika liderlerini sık sık eleştirdi. 2008 tarihli Sisters in the Brotherhoods: Working Women Organizing for Equality in New York City kitabının yazarıydı ve yazıları birçok gazetecilik ödülü kazandı.
Öğretmenlik yaptı, çalışma tarihi arşivlerinin bakımını yaptı, New York City ve New York’un taşrasındaki emek tarihi alanlarının haritalanmasına yardım etti ve sendikalarda demokratik reformu destekleyen kar amacı gütmeyen bir program yürüttü.
Bir çalışma tarihçisi olan Priscilla Murolo bir röportajda “O gerçekten bir kurum” dedi. “New York işçi hareketindeki herkes Jane LaTour’u tanıyordu. Ve hareketin dışında, gerçekten görünmezdi.
Bayan LaTour, para kazanmak için üniversiteyi birinci yılında bıraktığında sendikalara dahil oldu. Diğer şeylerin yanı sıra nokta kaynakçısı, matkap operatörü ve depo işçisi olarak çalıştı, bu deneyimi daha sonra “tanıştığım insanların tuhaf halk adetlerini anlamaya çalışan misafir bir antropolog” deneyimine benzetti.
Sıklıkla deneyimlediği şey, cinsel ayrımcılık ve taciz, onu sendika aktivizmine ve sonunda Rutgers Üniversitesi’ne geri dönmeye iten “büyük ve küçük günlük aşağılamalar”dı. Orada, 1971’de tarih alanında onurlu bir lisans derecesi ve 1977’de çalışma bilimi alanında yüksek lisans derecesi aldı.
Kocası, işi boyunca “iki takip hattı olduğunu” söyledi.
“Bunlardan biri kadınlar için eşitlikti: kadınların tesisatçı, elektrikçi ve itfaiyeci olmasına izin verilmeli” dedi. “Ve sendikalar demokratik hale gelmeli. İşçiler evlerini temizlemezlerse örgütlü emeğin hayatta kalması tehlikedeydi.”
Bu çalışma için, “‘Sendikaları eleştirme, yeterince dertleri var, liderliğimizi desteklemeliyiz’ diyen insanlardan çok tepki aldı” diye ekledi. Hayır dedi.”
Jane Ellen Latour (profesyonel olarak yazmaya başladıktan sonra soyadındaki T’yi büyük harfle yazdı) 3 Mayıs 1946’da Burlington, Vt.’de eski bir model olan Irene (Fisher) Latour ve Ransom Latour’un beş çocuğunun üçüncüsü olarak dünyaya geldi. , sigorta satan ve kuyumcu dükkanları işleten.
Kız kardeşi Mary Butler, çoğu gece kitap okurken yorganın altında uyuyakalan gerçek bir çocuktu, dedi. Bayan LaTour, Katolik yetiştirilme tarzının, reformun – ister işyerinde ister sendikalar içinde olsun – en savunmasız olanlardan gelmesi gerektiğine inandığını söyledi.
1966’da Richard adında evlatlık verdiği bir oğlu oldu. Gelecek yıl bir üniversite öğrencisi olan Jim Kowalski ile evlendi. Evlilik birkaç yıl sonra boşanmayla sonuçlandı. Daha sonra oğluyla bir bağ geliştirdi.
Ekim 1991’de, Manhattan A şehir merkezindeki bir trende Bayan LaTour, bir sendika tur rehberi ve mağaza temsilcisi olan Russell Smith ile bir konuşma başlattı. Kahve içmeyi önerdi. Bay Smith, “‘Hadi gidip bir bira içelim’ dedi” dedi. İki yıl sonra birlikte Yukarı Manhattan’a taşındılar ve Aralık 2012’de evlendiler.
Bay Smith, “İstihbarat ve medyaya bağlı bir hayat yaşadık” dedi. “Ne arabamız ne de mülkümüz vardı. Daha çok kitapları ve fikirleri olan insanlardık.”
Çalışmaları arasında hem kadınların hikayelerini anlatmak hem de çalışma koşullarının iyileştirilmesine yardımcı olmak yer alıyor. Sola eğilimli bir sendika olan Amerika Birleşik Otomobil İşçileri’nin New York’taki 65.
“Herkesin aynı ekipte olması yerine,” dedi, “üyeler genellikle sendikaya karşı savaştı. Üç yıl sonra, “Sendika yerine işçileri tercih ettim” dediği için kovuldu.
Bu yüzden sendikaları dışarıdan reforme etmeye ve üyelerinin hikayelerini anlatmaya odaklandı. Kâr amacı gütmeyen bir reform grubu olan Union for Union Democracy’de çalıştı ve burada Kadın Projesi’ni yönetti; New York Emek Tarihi Derneği için; ve New York Üniversitesi’ndeki Robert F. Wagner İşçi Arşivleri için bir arşivci olarak. Son 20 yıldır AFSCME’nin (Amerikan Eyalet, İlçe ve Belediye Çalışanları Federasyonu) 37. Bölge Konseyi’nin resmi yayını olan Kamu Çalışanı Basınında gazeteci olarak çalıştı.
New York İtfaiyesi’nin açtığı davayı kazanan Brenda Berkman, “Jane, bu zanaatkar kadınların hikayelerinde evrensel bir hikaye ve insanlara zanaat sektöründeki bu kadınların -siyah, kahverengi, beyaz, gey, heteroseksüel- feminist olduklarını gösterme şansı gördü” dedi. onu ve diğer kadınları dışlayan bir fiziksel testi ortadan kaldırmak için. (Hikayesi Bayan LaTour’un “Sisters in the Brotherhoods” kitabında anlatılmıştır.)
Berkman, “Kendilerini feminist olarak görmeyebilirler,” diye ekledi, “feminizmlerini nasıl tanımlayacaklarını bile bilmiyor olabilirler, ancak feminist hareketin 1960’lardan beri söylediği birçok şeyi söylediler.”
Bayan LaTour’un kitabında canlandırdığı bir marangoz olan Veronica Session için, kadın zanaatkarların pek görünür olmadığı bir dönemde dikkatler onu onayladı.
Bayan Session, “Hikayelerimize ve ihtiyaçlarımıza ses verdi” dedi. “Bütün mücadelenizin boşuna olmadığı, bir anlamı olduğu anlamına geliyordu. Devam etmem için bana enerji verdi çünkü bunun insanlar için bir şekilde önemli olacağını biliyordum. Ve ayrıca birisinin bende kendini bulması.”
Bayan LaTour’un bakımevindeki son günleri, aklına gelen türden kadınların nöbet tutmasına yol açtı: öncü itfaiyeciler, demir işçileri, marangozlar, tesisatçılar ve sendika muhalifleri. Kocası, reform yaparlarsa sendikaların bir geleceği olduğu konusunda iyimserliğini koruduğunu söyledi.
Bay Smith’in yanı sıra Manhattan’ın Inwood bölgesinde yaşayan Bayan LaTour’un hayatta kalan oğlu Richard Heber; kız kardeşleri Mary Butler ve Susie Morin; ve üç torun.
Geçici olarak Rebels With a Cause: An Oral History of the Fight for Democracy in New York City Unions adlı ikinci kitabının gelecek yıl çıkması planlanıyor.