amerikali
Aktif Üye
Altie Karper yıllardır çağrı bekliyordu.
Bir düğmede bir editör olarak, Chaim Grade'nin son romanının 20. yüzyılın önde gelen Yidiş yazarlarından biri olan bir İngilizce çevirisini uzun zamandır yayınlamak istedi.
Sınıf, Nobel ödüllü Isaac Bashevis şarkıcısından daha az biliniyordu, ancak bazı edebi mahallelerde daha fazla arttı. Söz konusu romanı 1960'larda ve 1970'lerde yazmış ve New York'taki Jiddish gazeteleri yayınlamıştı. Ancak 1982'de son bir Yidiş versiyonu yayınlamadan öldü.
Ertesi yıl, mercurial dul eşi Inna Hecker, İngilizce bir çeviri yayınlamak için bir düğme ile bir sözleşme imzaladı. Bunu yapmak için, Yidiş üzerindeki değişiklikler ve düzeltmelerle ilgili düğmenin orijinal sayfalara ihtiyacı vardı. Ancak gazetelerini tutan Inna, barikatlar kurdu. Çevrilmeyi teklif etti, ancak sonra sessiz, yıllar içinde iki editör gösterdi ve başka bir çevirmene katılmayı reddetti. Karper, 2007 projesini başarılı olmadan devraldı.
Ve sonra Inna, 2010 yılında çocuk ya da vasiyetsiz öldü ve aşırı kalabalık Bronx dairesinde 20.000 kitap, el yazması, dosyası ve yazışmalardan oluşan bir taciz bıraktı. Bronx kamu yöneticisi gazeteleri Yahudi Araştırma Enstitüsü ve İsrail Ulusal Kütüphanesi'ne teslim etti.
Kafalar, eğer var olsaydı, orada bir yerdeydi.
Sonunda Karper, 2014 yılında Yivo Enstitüsü'nün genel müdürü Jonathan Brent'ten bir çağrı aldı. Oldu . Arama.
“Bulduk!” dedi.
Yidiş edebiyatının küçük dünyasında, sayfaların keşfi aniden kayıp bir Hemingway el yazmasının inanılmaz bir etkisine sahipti.
Aralık ayında Schocks Books'un editör müdürü olarak emekli olan Karper, “Neredeyse bayıldım” dedi. “Bu Kutsal Kâse idi.”
Mart ayında, sekiz yıl boyunca Rose Waldman tarafından dikkatlice çevrilen 649 sayfalık “Oğullar ve Kızlar”, dikkatle çevrildi ve iki tane daha yayınlandı.
Karper kitabı bir başyapıt olarak karşıladı. Kitabın tanıtımında edebi eleştirmen Adam Kirsch, “oğullar ve kızları” “muhtemelen son büyük Yidiş romanı” olduğunu söyledi. Brent ona daha fazla çağdaş bir dönüş verdi ve çalkantılı dönemde iki dünya savaşı arasında oynayan romanın “Yahudi halkının bugün hala şikayet ettiği çatışmalar” dedi.
Roman, üç oğlu ve iki kızı ibadet ettiği Yahudi geleneklerinden sapan Morehdalye tarafından hayali Litvanya shtetl'in ortodoks hahamı olan Rabbi Shachne Katzenellenbogen'in hikayesini anlatıyor. Çocukları, daha laik bir yaşamın sınırsız cazibesinden farklı bir şekilde ilgi duyuyor – girişimci başarı, cinsel tatmin, Filistin'de Siyonist öncü ve ABD'de kültürel özgürlük.
Hahamın gönül yarası, “oğullar ve kızların” tonunu mizahi sholem satışının sevgililerine getirebilirken -popüler müzikal “çatıda kemancı” na dönüşen hikayeler daha az popüler ve ekler daha yüksek görünüyor .
“Sholem Aleichem bu dünya hakkında Mark Twain gibi yazıyor,” dedi Karper. “Chaim Sınıfı Dostoyevsky'nin nasıl olduğunu yazıyor. Ve roman hakkında, bu insanların 10 yıl içinde kaybolacağı bilgisi ortadan kalkmış olacak. “
Karper'ın kitabının işlenmesini devralan Todd Portnowitz, sınıfın başka bir Rus devini aldı ve ona “Tolstoyan kapsamında” adını verdi, çünkü bu dünyanın daha dini, ekonomik, romantik ve kültürel – birçok katmanı temsil ediyor. Roman, hahamlar arasındaki hybris rekabetleri, farklı ortodoksluk türleri arasındaki düşmanlığı, bağlılık ve evlilik gibi yaşam döngüsü olayları ve gıda piyasalarının arka planı, giyim işlemleri ve harap ahşap sinagogları açısından önemli endişeleri gösteriyor.
Yazma genellikle karmaşık olmayan ve lezzetlidir, ancak her sayfada ve birçok komik anda etkileyici detaylar vardır. Portnowitz özellikle “çocuğun sınıfın doğal tanımlarını masumiyeti – Narew Nehri, kar, karanlık, ağaçlar. Bence bu masumiyetin bir kısmı, bu manzaraları Bronx'taki evinden, hafızanın gazlı bezinden, genç benliğinin gözünden, bir tür nostaljik parıltı ile görmesi olduğunu düşünüyorum. “
Derecesi (son derece Grahd-uh) bir hahamı şöyle anlatıyor: “Büyük, ince bir adam, görünüm ve soğuk bir adam, serbest bir sinagogda toz parçalanmasından sonra kokuyordu.” Bialystok'ta perişan bir erkek giyim işi yazıyor, “üçüncü sınıf terzilerle kesicilerle dikilen ucuz kumaşlarla raf dışı kıyafetler sattı”. İki boyutta daha küçük olan bir ceket, avlanır ve o kadar ustaca çeker ki koltuk altları çok sıkı hissetmez ve kollar çok kısa görünmez. “
Okuyucu boyunca okuyucu, kayıp dünyası, kötü adamları ve kişiliği için ironik bir sevgiyi hisseder. Çevirmen Waldman, bir zamanlar dindar bir adam olmasa da, bu dünya hakkında yazmak için Holokost'un önünde kurtarıldığını hissettiğini söylediğini hatırladı.
Neredeyse roman kadar atipik, yazarının destanı ve romanının ölümünden 40 yıl sonra nasıl yayınlandığıdır. 1910 doğumlu sınıf, Vilna, Litvanya'da (Litvanya'da Vilnius) büyüdü, o zaman Yahudi entelektüel ve kültürel yaşamın bir merkezi. Tora'nın ruhlu incelemesine vurgu yaparak, sıkı etik davranışa vurgu yaptıkları için bilinen Yeshivas'ı ziyaret etti – Hassid okullarına bir kontrpuan.
Bir genç olarak şiirler yazmaya başladı ve avant-garde dichters ve sanatçıların bir çemberi Yung Vilne'nin kurucusuydu. Almanlar Litvanya'ya saldırdığında doğuya kaçtı. Karısı ve annesi sonra kaldı ve Alman işgalcilerinin kadınlara zarar vermeyeceğini varsaydı. Hayatta kalmadın.
Rusya'da sınıf 1948'de Amerika Birleşik Devletleri ile evlendi. Bronx'taki Van Cortlandt Park yakınlarındaki bir dairede, Doğu Avrupa'da “Aguna”, “Yeshiva” ve “Rabbiner ve Ehewives” dahil olmak üzere Doğu Avrupa'da canlı olan yarım düzine romanı göç ettiler. Annem “üç roman ve ölümünden sonra bir anı tarafından yayınlandı. O “yaşayan Yidiş yazarlarının en büyük – en büyük olmasa da – biri” olarak.
1982'deki ölümünden sonra, el yazmalarını ve yazışmaları izlemek isteyen yayıncılar ve akademisyenler neredeyse her zaman Ina tarafından reddedildi. (Bir mektupta, bir zamanlar şöyle dedi: “Bilinçli veya bilinçsiz olarak, yaşam amacı beni işkence etmek ve korkutmaktır.”) Sınıf çağrısı solmaya başladı.
“Oğullar ve kızların” asla Yidiş'te bir kitap olarak yayınlanmamış olmasına rağmen, bir çeviriye ilgi devam etti. Karper 2007 yılında projeyi devraldığında, Brent'ten Yidiş kadırgalarını aramasını istedi.
Basit bir Manila zarfına doldurulan kadırgalar, 2014 yılında, Yidish literatürünün İsrail'in Yivo'nun isteği üzerine inceleyen bir bilim adamı olan Miriam Trinh tarafından yapıldı. Brooklyns Williamsburg'daki Satmar Hassidic topluluğunda Yidish ile büyüyen ve S. Ansky ve Il Peretz'in çalışmalarını çeviren Waldman, çeviriyi gerçekleştirmek için seçildi.
Ama destan henüz bitmedi. 2016 yılında Karper Waldman'dan bir çağrı aldı. “İyi ve kötü haberlerim var,” dedi çevirmen. “İyi haber şu ki çeviriyi bitirdim. Kötü haber şu ki roman bitmiyor. Sadece duruyor. “
Neyse ki, Tel Aviv Üniversitesi'ndeki bir doktora öğrencisi sınıftan bir yazışma topladı, bu da kadırgaların iki volüman bir çalışmanın ilk cilt olduğunu belirtti. Böylece Waldman bu ikinci cildi iki Yidiş gazetesindeki kaba haftalık taksitlerden koyabildi. 1976'da oranları yazmak için getirilen ve belirsiz kalan nedenlerle asla devam etmedi.
Ama sonra Waldman, Yivo'nun dereceden sonra bir çaba gibi görünen iki taraftaki sınıf dairesinin tamamını sayısallaştırdıktan sonra 2023'te tökezledi. Kitabın sonunda bu sayfaları bir çevirmen notuna dahil etti.
“İşte burada,” diyor Waldman notta. “Gerçek bir son değil,” oğulları ve kızları “ne almış olabileceğimize bir bakış. Yeterli olmalı.”
Bir düğmede bir editör olarak, Chaim Grade'nin son romanının 20. yüzyılın önde gelen Yidiş yazarlarından biri olan bir İngilizce çevirisini uzun zamandır yayınlamak istedi.
Sınıf, Nobel ödüllü Isaac Bashevis şarkıcısından daha az biliniyordu, ancak bazı edebi mahallelerde daha fazla arttı. Söz konusu romanı 1960'larda ve 1970'lerde yazmış ve New York'taki Jiddish gazeteleri yayınlamıştı. Ancak 1982'de son bir Yidiş versiyonu yayınlamadan öldü.
Ertesi yıl, mercurial dul eşi Inna Hecker, İngilizce bir çeviri yayınlamak için bir düğme ile bir sözleşme imzaladı. Bunu yapmak için, Yidiş üzerindeki değişiklikler ve düzeltmelerle ilgili düğmenin orijinal sayfalara ihtiyacı vardı. Ancak gazetelerini tutan Inna, barikatlar kurdu. Çevrilmeyi teklif etti, ancak sonra sessiz, yıllar içinde iki editör gösterdi ve başka bir çevirmene katılmayı reddetti. Karper, 2007 projesini başarılı olmadan devraldı.
Ve sonra Inna, 2010 yılında çocuk ya da vasiyetsiz öldü ve aşırı kalabalık Bronx dairesinde 20.000 kitap, el yazması, dosyası ve yazışmalardan oluşan bir taciz bıraktı. Bronx kamu yöneticisi gazeteleri Yahudi Araştırma Enstitüsü ve İsrail Ulusal Kütüphanesi'ne teslim etti.
Kafalar, eğer var olsaydı, orada bir yerdeydi.
Sonunda Karper, 2014 yılında Yivo Enstitüsü'nün genel müdürü Jonathan Brent'ten bir çağrı aldı. Oldu . Arama.
“Bulduk!” dedi.
Yidiş edebiyatının küçük dünyasında, sayfaların keşfi aniden kayıp bir Hemingway el yazmasının inanılmaz bir etkisine sahipti.
Aralık ayında Schocks Books'un editör müdürü olarak emekli olan Karper, “Neredeyse bayıldım” dedi. “Bu Kutsal Kâse idi.”
Mart ayında, sekiz yıl boyunca Rose Waldman tarafından dikkatlice çevrilen 649 sayfalık “Oğullar ve Kızlar”, dikkatle çevrildi ve iki tane daha yayınlandı.
Karper kitabı bir başyapıt olarak karşıladı. Kitabın tanıtımında edebi eleştirmen Adam Kirsch, “oğullar ve kızları” “muhtemelen son büyük Yidiş romanı” olduğunu söyledi. Brent ona daha fazla çağdaş bir dönüş verdi ve çalkantılı dönemde iki dünya savaşı arasında oynayan romanın “Yahudi halkının bugün hala şikayet ettiği çatışmalar” dedi.
Roman, üç oğlu ve iki kızı ibadet ettiği Yahudi geleneklerinden sapan Morehdalye tarafından hayali Litvanya shtetl'in ortodoks hahamı olan Rabbi Shachne Katzenellenbogen'in hikayesini anlatıyor. Çocukları, daha laik bir yaşamın sınırsız cazibesinden farklı bir şekilde ilgi duyuyor – girişimci başarı, cinsel tatmin, Filistin'de Siyonist öncü ve ABD'de kültürel özgürlük.
Hahamın gönül yarası, “oğullar ve kızların” tonunu mizahi sholem satışının sevgililerine getirebilirken -popüler müzikal “çatıda kemancı” na dönüşen hikayeler daha az popüler ve ekler daha yüksek görünüyor .
“Sholem Aleichem bu dünya hakkında Mark Twain gibi yazıyor,” dedi Karper. “Chaim Sınıfı Dostoyevsky'nin nasıl olduğunu yazıyor. Ve roman hakkında, bu insanların 10 yıl içinde kaybolacağı bilgisi ortadan kalkmış olacak. “
Karper'ın kitabının işlenmesini devralan Todd Portnowitz, sınıfın başka bir Rus devini aldı ve ona “Tolstoyan kapsamında” adını verdi, çünkü bu dünyanın daha dini, ekonomik, romantik ve kültürel – birçok katmanı temsil ediyor. Roman, hahamlar arasındaki hybris rekabetleri, farklı ortodoksluk türleri arasındaki düşmanlığı, bağlılık ve evlilik gibi yaşam döngüsü olayları ve gıda piyasalarının arka planı, giyim işlemleri ve harap ahşap sinagogları açısından önemli endişeleri gösteriyor.
Yazma genellikle karmaşık olmayan ve lezzetlidir, ancak her sayfada ve birçok komik anda etkileyici detaylar vardır. Portnowitz özellikle “çocuğun sınıfın doğal tanımlarını masumiyeti – Narew Nehri, kar, karanlık, ağaçlar. Bence bu masumiyetin bir kısmı, bu manzaraları Bronx'taki evinden, hafızanın gazlı bezinden, genç benliğinin gözünden, bir tür nostaljik parıltı ile görmesi olduğunu düşünüyorum. “
Derecesi (son derece Grahd-uh) bir hahamı şöyle anlatıyor: “Büyük, ince bir adam, görünüm ve soğuk bir adam, serbest bir sinagogda toz parçalanmasından sonra kokuyordu.” Bialystok'ta perişan bir erkek giyim işi yazıyor, “üçüncü sınıf terzilerle kesicilerle dikilen ucuz kumaşlarla raf dışı kıyafetler sattı”. İki boyutta daha küçük olan bir ceket, avlanır ve o kadar ustaca çeker ki koltuk altları çok sıkı hissetmez ve kollar çok kısa görünmez. “
Okuyucu boyunca okuyucu, kayıp dünyası, kötü adamları ve kişiliği için ironik bir sevgiyi hisseder. Çevirmen Waldman, bir zamanlar dindar bir adam olmasa da, bu dünya hakkında yazmak için Holokost'un önünde kurtarıldığını hissettiğini söylediğini hatırladı.
Neredeyse roman kadar atipik, yazarının destanı ve romanının ölümünden 40 yıl sonra nasıl yayınlandığıdır. 1910 doğumlu sınıf, Vilna, Litvanya'da (Litvanya'da Vilnius) büyüdü, o zaman Yahudi entelektüel ve kültürel yaşamın bir merkezi. Tora'nın ruhlu incelemesine vurgu yaparak, sıkı etik davranışa vurgu yaptıkları için bilinen Yeshivas'ı ziyaret etti – Hassid okullarına bir kontrpuan.
Bir genç olarak şiirler yazmaya başladı ve avant-garde dichters ve sanatçıların bir çemberi Yung Vilne'nin kurucusuydu. Almanlar Litvanya'ya saldırdığında doğuya kaçtı. Karısı ve annesi sonra kaldı ve Alman işgalcilerinin kadınlara zarar vermeyeceğini varsaydı. Hayatta kalmadın.
Rusya'da sınıf 1948'de Amerika Birleşik Devletleri ile evlendi. Bronx'taki Van Cortlandt Park yakınlarındaki bir dairede, Doğu Avrupa'da “Aguna”, “Yeshiva” ve “Rabbiner ve Ehewives” dahil olmak üzere Doğu Avrupa'da canlı olan yarım düzine romanı göç ettiler. Annem “üç roman ve ölümünden sonra bir anı tarafından yayınlandı. O “yaşayan Yidiş yazarlarının en büyük – en büyük olmasa da – biri” olarak.
1982'deki ölümünden sonra, el yazmalarını ve yazışmaları izlemek isteyen yayıncılar ve akademisyenler neredeyse her zaman Ina tarafından reddedildi. (Bir mektupta, bir zamanlar şöyle dedi: “Bilinçli veya bilinçsiz olarak, yaşam amacı beni işkence etmek ve korkutmaktır.”) Sınıf çağrısı solmaya başladı.
“Oğullar ve kızların” asla Yidiş'te bir kitap olarak yayınlanmamış olmasına rağmen, bir çeviriye ilgi devam etti. Karper 2007 yılında projeyi devraldığında, Brent'ten Yidiş kadırgalarını aramasını istedi.
Basit bir Manila zarfına doldurulan kadırgalar, 2014 yılında, Yidish literatürünün İsrail'in Yivo'nun isteği üzerine inceleyen bir bilim adamı olan Miriam Trinh tarafından yapıldı. Brooklyns Williamsburg'daki Satmar Hassidic topluluğunda Yidish ile büyüyen ve S. Ansky ve Il Peretz'in çalışmalarını çeviren Waldman, çeviriyi gerçekleştirmek için seçildi.
Ama destan henüz bitmedi. 2016 yılında Karper Waldman'dan bir çağrı aldı. “İyi ve kötü haberlerim var,” dedi çevirmen. “İyi haber şu ki çeviriyi bitirdim. Kötü haber şu ki roman bitmiyor. Sadece duruyor. “
Neyse ki, Tel Aviv Üniversitesi'ndeki bir doktora öğrencisi sınıftan bir yazışma topladı, bu da kadırgaların iki volüman bir çalışmanın ilk cilt olduğunu belirtti. Böylece Waldman bu ikinci cildi iki Yidiş gazetesindeki kaba haftalık taksitlerden koyabildi. 1976'da oranları yazmak için getirilen ve belirsiz kalan nedenlerle asla devam etmedi.
Ama sonra Waldman, Yivo'nun dereceden sonra bir çaba gibi görünen iki taraftaki sınıf dairesinin tamamını sayısallaştırdıktan sonra 2023'te tökezledi. Kitabın sonunda bu sayfaları bir çevirmen notuna dahil etti.
“İşte burada,” diyor Waldman notta. “Gerçek bir son değil,” oğulları ve kızları “ne almış olabileceğimize bir bakış. Yeterli olmalı.”