dunyadan
Aktif Üye
SOKAKTA BAŞKA BİR ADAMkaydeden Caryl Phillips
Caryl Phillips'in on ikinci romanı Sokaktaki Başka Bir Adam, St. Kitts'li bir şeker kamışı kesicisinin oğlu Victor Johnson'ın gece gemiyle Londra'ya gitmesiyle başlar. Alaycı tavrına rağmen, kendi kendine yeten, edebi ve masum bir insandır ve bu tür öykülerde sıklıkla söylendiği gibi, onu hayal kırıklığı ve acının beklemesi muhtemeldir. Geminin beyaz kaptanı onu göçmenler konusunda kışkırtıyor: “Artık 60'lardayız ve sizi hala içeri alıyoruz. Biz sadece küçük bir adayız ve hepinizi ağırlayamayız.
Belli bir türe ait olmayan bir romanı okuduğumda, hangi temaları araştıracağını ve biçiminin belirli bir dünya görüşünü nasıl yansıtacağını tahmin etmeye başlarım. “Sokaktaki Başka Bir Adam” çoğu zaman bu beklentiyi engelliyor. İkinci bölümde, anlatının kahramanı ve dayanak noktası olan Victor ortadan kaybolur ve onun yerine yeni bir anlatıcı, isimsiz beyaz bir adam gelir. Onun bakış açısından, her ikisinin de çalıştığı Notting Hill barının alt basamağında, belli belirsiz çevresel bir figür olan Lucky adında siyah bir adamı tanımaya başlıyoruz. Sonunda Lucky'nin Victor olduğunu öğreniyoruz – her iki isim de ne yazık ki ironik – ancak 20 sayfaya kadar (romanın neredeyse onda biri kadar) bunu öğrenemiyoruz ve takma ad hiçbir zaman açıklanmıyor. Bu arada, bazıları önemli, bazıları önemsiz daha fazla karakter tanıtıldı ve hikaye, belirsiz nedenlerden dolayı kafa karıştırıcı.
Phillips'in en iyi eseri, karakterlerinin hayatlarını aydınlatmak için bir tür düzyazı monologu kullandığı için neredeyse Shakespearevari olabilir. Ancak bu kitapta olanları kutlamak daha zordur. Karayipli göçmenler, işçi sınıfından beyazlar, Holokost'tan sağ kurtulan bir kişi gibi bir dizi var ama kitabın zaman ve mekandaki sıçramaları dikkat dağıtıcı, çok fazla özet doldurma gerektiriyor ve sonuç, 200 sayfalık sıkıştırılmış bol bir Viktorya dönemi romanı gibi hissettirebilir. Kelimelerin ardındaki duygusal baskı eksik. Tarih – “Artık 60'lar” – tabelalarla işaretleniyor ancak araştırılmıyor.
Victor, yukarıda adı geçen Holokost'tan sağ kurtulan Yahudi gecekondu sahibi Peter Feldman için kira tahsildarı olarak iş buluyor. Victor daha sonra kariyeri, zihnine ve ruhuna yıkıcı bir şekilde yansıyan ırkçılık nedeniyle sınırlı ve deforme olmuş bir gazeteciye dönüşür. Feldman aracılığıyla, Victor'u için için yanan içe dönüklüğüne rağmen seven ve hayatının sonuna kadar onunla birlikte kalan, beyaz, işçi sınıfından bir kadın olan Ruth ile tanışır ve sonunda St. Kitts'ten ayrıldığında kaybettiği şeyin boyutuyla yüzleşir. “anavatan”.
Bu romanın “ne”sidir. Kafa karıştırıcı olan “nasıl”dır. Phillips'in Kanın Doğası (1997), Holokost ve genel olarak Yahudi nefreti hakkında şimdiye kadar okuduğum en güçlü anlatımlardan biridir. Ancak üç ana karakterden biri olan Feldman'ın performansı burada gizemli bir şekilde etkisizdir. Annesi Maria (Yahudi olmasa da bir Yahudi için tuhaf bir isim) basmakalıp bir şekilde “işiyle meşgul” bir terziyle evli. Tek sıra mı çift sıra mı? Destekli omuzlar mı yoksa daralan bel mi? …Bu günlerde artık Maria'nın ihtiyaçlarıyla ilgilenmiyordu; bunun yerine sattığı kurdeleleri, düğmeleri ve dantelleri stoklaması mı yoksa müşterilerin kendi giysilerini yapmak için satın alabilecekleri daha fazla kumaşı ilk sipariş etmesi mi gerektiği sorusuyla ilgileniyordu. ”
Karakterlere bu donuk düzyazıyı vermeye çalıştım ama üslup bunun için çok uzak. Aile hakkında “Sonuçta dindar insanlar değillerdi ve kökenlerini veya inançlarını açıklamaktan korkmuyorlardı.” Hem evde hem de işte yerel dili konuşuyorlardı.
“Yahudi” kelimesinden kaçınma veya hangi “ulusal dilin” konuşulduğunu belirtmeme kararı (coğrafi olarak bu sahnenin geçtiği yer bile) beni şaşırttı. Kenar boşluğuna “Bir dakika… bu Holokost mu?” diye yazdığımda bölümün yedi sayfasındaydım.
Abartı olur ama Peter'ın ve hikâyesinin belirsizliğinin, tıpkı Londra'daki başka bir göçmen olan Victor'un etrafındakiler tarafından görülmemesi gibi, onu görmemenin bir yolu olduğu da ileri sürülebilir. Her ikisi de hayatlarının sonunda rezil bir şekilde ortadan kaybolur. Bu bakımdan hepsi sadece “sokaktaki başka bir adam”dır.
Victor, Ruth'a, “Sizler, eğer kibar davranırsanız ve bir şey olmamış gibi davranırsanız, bunun ortadan kaybolacağını ve artık sizi rahatsız etmeyeceğini düşünüyorsunuz” diyor. “Ne yaptığımdan emin olmadığım zamanlarda bile her zaman onurumu korumaya çalıştım. Belki de bu benim hatamdır, senin erkeği değil, yalnızca rengini gördüğünü çok iyi bildiğim halde, onurlu olmak için çok çabalamak.”
Hem kendine anlattığı hikayede hem de kendisi hakkında anlatılan hikayede kaybolmuş gibi görünüyor.
SOKAKTA BAŞKA BİR ADAM | kaydeden Caryl Phillips | Farrar, Straus ve Giroux | 222 s. | 27$
Caryl Phillips'in on ikinci romanı Sokaktaki Başka Bir Adam, St. Kitts'li bir şeker kamışı kesicisinin oğlu Victor Johnson'ın gece gemiyle Londra'ya gitmesiyle başlar. Alaycı tavrına rağmen, kendi kendine yeten, edebi ve masum bir insandır ve bu tür öykülerde sıklıkla söylendiği gibi, onu hayal kırıklığı ve acının beklemesi muhtemeldir. Geminin beyaz kaptanı onu göçmenler konusunda kışkırtıyor: “Artık 60'lardayız ve sizi hala içeri alıyoruz. Biz sadece küçük bir adayız ve hepinizi ağırlayamayız.
Belli bir türe ait olmayan bir romanı okuduğumda, hangi temaları araştıracağını ve biçiminin belirli bir dünya görüşünü nasıl yansıtacağını tahmin etmeye başlarım. “Sokaktaki Başka Bir Adam” çoğu zaman bu beklentiyi engelliyor. İkinci bölümde, anlatının kahramanı ve dayanak noktası olan Victor ortadan kaybolur ve onun yerine yeni bir anlatıcı, isimsiz beyaz bir adam gelir. Onun bakış açısından, her ikisinin de çalıştığı Notting Hill barının alt basamağında, belli belirsiz çevresel bir figür olan Lucky adında siyah bir adamı tanımaya başlıyoruz. Sonunda Lucky'nin Victor olduğunu öğreniyoruz – her iki isim de ne yazık ki ironik – ancak 20 sayfaya kadar (romanın neredeyse onda biri kadar) bunu öğrenemiyoruz ve takma ad hiçbir zaman açıklanmıyor. Bu arada, bazıları önemli, bazıları önemsiz daha fazla karakter tanıtıldı ve hikaye, belirsiz nedenlerden dolayı kafa karıştırıcı.
Phillips'in en iyi eseri, karakterlerinin hayatlarını aydınlatmak için bir tür düzyazı monologu kullandığı için neredeyse Shakespearevari olabilir. Ancak bu kitapta olanları kutlamak daha zordur. Karayipli göçmenler, işçi sınıfından beyazlar, Holokost'tan sağ kurtulan bir kişi gibi bir dizi var ama kitabın zaman ve mekandaki sıçramaları dikkat dağıtıcı, çok fazla özet doldurma gerektiriyor ve sonuç, 200 sayfalık sıkıştırılmış bol bir Viktorya dönemi romanı gibi hissettirebilir. Kelimelerin ardındaki duygusal baskı eksik. Tarih – “Artık 60'lar” – tabelalarla işaretleniyor ancak araştırılmıyor.
Victor, yukarıda adı geçen Holokost'tan sağ kurtulan Yahudi gecekondu sahibi Peter Feldman için kira tahsildarı olarak iş buluyor. Victor daha sonra kariyeri, zihnine ve ruhuna yıkıcı bir şekilde yansıyan ırkçılık nedeniyle sınırlı ve deforme olmuş bir gazeteciye dönüşür. Feldman aracılığıyla, Victor'u için için yanan içe dönüklüğüne rağmen seven ve hayatının sonuna kadar onunla birlikte kalan, beyaz, işçi sınıfından bir kadın olan Ruth ile tanışır ve sonunda St. Kitts'ten ayrıldığında kaybettiği şeyin boyutuyla yüzleşir. “anavatan”.
Bu romanın “ne”sidir. Kafa karıştırıcı olan “nasıl”dır. Phillips'in Kanın Doğası (1997), Holokost ve genel olarak Yahudi nefreti hakkında şimdiye kadar okuduğum en güçlü anlatımlardan biridir. Ancak üç ana karakterden biri olan Feldman'ın performansı burada gizemli bir şekilde etkisizdir. Annesi Maria (Yahudi olmasa da bir Yahudi için tuhaf bir isim) basmakalıp bir şekilde “işiyle meşgul” bir terziyle evli. Tek sıra mı çift sıra mı? Destekli omuzlar mı yoksa daralan bel mi? …Bu günlerde artık Maria'nın ihtiyaçlarıyla ilgilenmiyordu; bunun yerine sattığı kurdeleleri, düğmeleri ve dantelleri stoklaması mı yoksa müşterilerin kendi giysilerini yapmak için satın alabilecekleri daha fazla kumaşı ilk sipariş etmesi mi gerektiği sorusuyla ilgileniyordu. ”
Karakterlere bu donuk düzyazıyı vermeye çalıştım ama üslup bunun için çok uzak. Aile hakkında “Sonuçta dindar insanlar değillerdi ve kökenlerini veya inançlarını açıklamaktan korkmuyorlardı.” Hem evde hem de işte yerel dili konuşuyorlardı.
“Yahudi” kelimesinden kaçınma veya hangi “ulusal dilin” konuşulduğunu belirtmeme kararı (coğrafi olarak bu sahnenin geçtiği yer bile) beni şaşırttı. Kenar boşluğuna “Bir dakika… bu Holokost mu?” diye yazdığımda bölümün yedi sayfasındaydım.
Abartı olur ama Peter'ın ve hikâyesinin belirsizliğinin, tıpkı Londra'daki başka bir göçmen olan Victor'un etrafındakiler tarafından görülmemesi gibi, onu görmemenin bir yolu olduğu da ileri sürülebilir. Her ikisi de hayatlarının sonunda rezil bir şekilde ortadan kaybolur. Bu bakımdan hepsi sadece “sokaktaki başka bir adam”dır.
Victor, Ruth'a, “Sizler, eğer kibar davranırsanız ve bir şey olmamış gibi davranırsanız, bunun ortadan kaybolacağını ve artık sizi rahatsız etmeyeceğini düşünüyorsunuz” diyor. “Ne yaptığımdan emin olmadığım zamanlarda bile her zaman onurumu korumaya çalıştım. Belki de bu benim hatamdır, senin erkeği değil, yalnızca rengini gördüğünü çok iyi bildiğim halde, onurlu olmak için çok çabalamak.”
Hem kendine anlattığı hikayede hem de kendisi hakkında anlatılan hikayede kaybolmuş gibi görünüyor.
SOKAKTA BAŞKA BİR ADAM | kaydeden Caryl Phillips | Farrar, Straus ve Giroux | 222 s. | 27$