dunyadan
Aktif Üye
DAHA FAZLASINI GÖRkaydeden Esther Kinsky
“Dedikleri gibi, görülen görüntüler ile yaşananlar arasındaki sınır hafızanın neresindedir? ilk eldenAdı Amerikalı okuyucular tarafından pek bilinmeyen Alman yazar ve çevirmen Esther Kinsky'nin son kitabı “Daha Fazlasını Görmek”in arkasındaki itici güç bu sorudur.
İsimsiz anlatıcı, Macar düzlüğündeki Alföld olarak bilinen bilinmeyen bir köye ilk ziyaretini anlatıyor; “boşluktan, tekrarlardan oluşan, şehir tabelalarında şaşırtıcı derecede benzer isimlerin olduğu, büyük bir yavaşlığın olduğu bir yer.” Orada 356 koltuklu köhne bir araba satın alıyor moziveya sinema.
Bir yandan, “Daha Fazlasını Görmek” bir kutsal emaneti yeniden canlandırmaya çalışmanın dokunaklı çılgınlığını konu alıyor. Anlatıcı, bazı yerel halkın yardımıyla binayı ve içindeki aparatları yeniler, duvarları yeniden boyar, örümceklerden kurtulur ve her sinemanın kalbi atan eski projektörleri yeniden hayata döndürür.
Ancak sinemaya gitmenin nadir olduğu bir dünyada proje başarısızlığa mahkumdur. Bir kuaför bunu kısa ve öz bir şekilde ifade ediyor: “İnsanlar sizi sinemada gördüklerinde, televizyon ya da VCR için yeterli paranız olmadığını düşünüyorlar.” Mozi'nin yeni yönetimindeki en başarılı gösterimi “bir düzine Ziyaretçi” çekiyor. . Bir yazdan sonra anlatıcı, burayı bowling salonuna dönüştürmeyi planlayan yerel bir girişimciye burayı satmak zorunda kalır: “insanlara bir şeyler katacak iyi bir eğlence yeri.”
Kitap felsefi açıdan insan bakışını, özellikle de sanatçının bakışını ele alıyor. Kinsky başlangıçta şöyle açıklıyor: “Görmenin iki yönü vardır.”Ne Görüyorsun ve Nasıl Görüyorsunuz.” Her ne kadar okuyucunun ikincisine odaklanmasını istese de, anlatı sonuçta bu iki yönün ayrılmaz biçimde bağlantılı olduğunu ortaya koyuyor.
Soruşturma için ayrıcalıklı yer Nasıl Görmek” görülen görüntülerin ve yaşananların aynı olgu olduğu sinemadır. Diğer Kinsky romanları, uzayı ve zamanı algılamanın alternatif yollarına açıklık sağlayan görüntülere odaklanmıştır: “Nehir”deki nehirler ve onların kolları; “Rombo”daki jeolojik çökeltiler – ama “Daha Fazlasını Görmek” kendini algılama sorununu ele alan ilk eser.
Anlatıcının geçen yüzyıla, “sinema yüzyılı”na ilişkin kendi anıları, toplumun kayıp bir biçimi olarak sinemaya gitmenin, hatta sığınma arayışının kapsamlı bir kültürel belleğini gözler önüne seriyor. Antik Avrupa'da sinemalar, sürekli bir döngü halinde yayınlanan haber filmleriyle, haber ve standart filmlere ağırlık vererek bilgi ve eğlencenin bir kombinasyonunu sunuyordu.
Kinsky şöyle yazıyor: “Bazılarının soğuk ya da yağışlı günlerde yapmayı sevdiği gibi, bir sinema biletiyle bütün günü geçirebilirdiniz ve hatta ikinci turdan sonra trenine binip bekleyen bir yolcu bile uyuyabilecek kadar yorulmuştu.” , zaman geçirmek için bir süre tren istasyonu tiyatrosunda saklanabilirdi. Anlatıcının gençliğinin bir noktasında sinema, haber filmlerinden ve “ikinci ve üçüncü sınıf basit filmlerden” kaçınarak “başlıkları özel gibi görünen filmlerin” seçilmiş gösterimlerini tercih etti.
Sinema, kadraj büyüsü diyebileceğimiz bir tür sihir yaratıyor. Ve “Daha Fazlasını Görmek”, güzelce hazırlanmış satırlardan oluşan satırlar, kendiniz için o büyüyü yaratma mücadelesini takip ediyor. Nasıl ki “izleyici için dünyayı tanımlayan bir bölüm” olan bir pencereden dışarı bakmak, pencerenin ardındakileri görme biçimini değiştiriyor; tıpkı dürbünle yapılan teleskopik görüşün “oradan getirilen bir parça” yaratması gibi; Projeksiyon yüzeyi aynı zamanda “kesiklere rağmen her zaman sizinkinden daha büyük görünen” dünyaya bir açıklık sunuyor. İzleyiciye daha önce bilinmeyen ufuklar açıyor.
DAHA FAZLASINI GÖR | kaydeden Esther Kinsky | New York İnceleme Kitapları | 207 s. | Ciltsiz kitap, 17,95 dolar
“Dedikleri gibi, görülen görüntüler ile yaşananlar arasındaki sınır hafızanın neresindedir? ilk eldenAdı Amerikalı okuyucular tarafından pek bilinmeyen Alman yazar ve çevirmen Esther Kinsky'nin son kitabı “Daha Fazlasını Görmek”in arkasındaki itici güç bu sorudur.
İsimsiz anlatıcı, Macar düzlüğündeki Alföld olarak bilinen bilinmeyen bir köye ilk ziyaretini anlatıyor; “boşluktan, tekrarlardan oluşan, şehir tabelalarında şaşırtıcı derecede benzer isimlerin olduğu, büyük bir yavaşlığın olduğu bir yer.” Orada 356 koltuklu köhne bir araba satın alıyor moziveya sinema.
Bir yandan, “Daha Fazlasını Görmek” bir kutsal emaneti yeniden canlandırmaya çalışmanın dokunaklı çılgınlığını konu alıyor. Anlatıcı, bazı yerel halkın yardımıyla binayı ve içindeki aparatları yeniler, duvarları yeniden boyar, örümceklerden kurtulur ve her sinemanın kalbi atan eski projektörleri yeniden hayata döndürür.
Ancak sinemaya gitmenin nadir olduğu bir dünyada proje başarısızlığa mahkumdur. Bir kuaför bunu kısa ve öz bir şekilde ifade ediyor: “İnsanlar sizi sinemada gördüklerinde, televizyon ya da VCR için yeterli paranız olmadığını düşünüyorlar.” Mozi'nin yeni yönetimindeki en başarılı gösterimi “bir düzine Ziyaretçi” çekiyor. . Bir yazdan sonra anlatıcı, burayı bowling salonuna dönüştürmeyi planlayan yerel bir girişimciye burayı satmak zorunda kalır: “insanlara bir şeyler katacak iyi bir eğlence yeri.”
Kitap felsefi açıdan insan bakışını, özellikle de sanatçının bakışını ele alıyor. Kinsky başlangıçta şöyle açıklıyor: “Görmenin iki yönü vardır.”Ne Görüyorsun ve Nasıl Görüyorsunuz.” Her ne kadar okuyucunun ikincisine odaklanmasını istese de, anlatı sonuçta bu iki yönün ayrılmaz biçimde bağlantılı olduğunu ortaya koyuyor.
Soruşturma için ayrıcalıklı yer Nasıl Görmek” görülen görüntülerin ve yaşananların aynı olgu olduğu sinemadır. Diğer Kinsky romanları, uzayı ve zamanı algılamanın alternatif yollarına açıklık sağlayan görüntülere odaklanmıştır: “Nehir”deki nehirler ve onların kolları; “Rombo”daki jeolojik çökeltiler – ama “Daha Fazlasını Görmek” kendini algılama sorununu ele alan ilk eser.
Anlatıcının geçen yüzyıla, “sinema yüzyılı”na ilişkin kendi anıları, toplumun kayıp bir biçimi olarak sinemaya gitmenin, hatta sığınma arayışının kapsamlı bir kültürel belleğini gözler önüne seriyor. Antik Avrupa'da sinemalar, sürekli bir döngü halinde yayınlanan haber filmleriyle, haber ve standart filmlere ağırlık vererek bilgi ve eğlencenin bir kombinasyonunu sunuyordu.
Kinsky şöyle yazıyor: “Bazılarının soğuk ya da yağışlı günlerde yapmayı sevdiği gibi, bir sinema biletiyle bütün günü geçirebilirdiniz ve hatta ikinci turdan sonra trenine binip bekleyen bir yolcu bile uyuyabilecek kadar yorulmuştu.” , zaman geçirmek için bir süre tren istasyonu tiyatrosunda saklanabilirdi. Anlatıcının gençliğinin bir noktasında sinema, haber filmlerinden ve “ikinci ve üçüncü sınıf basit filmlerden” kaçınarak “başlıkları özel gibi görünen filmlerin” seçilmiş gösterimlerini tercih etti.
Sinema, kadraj büyüsü diyebileceğimiz bir tür sihir yaratıyor. Ve “Daha Fazlasını Görmek”, güzelce hazırlanmış satırlardan oluşan satırlar, kendiniz için o büyüyü yaratma mücadelesini takip ediyor. Nasıl ki “izleyici için dünyayı tanımlayan bir bölüm” olan bir pencereden dışarı bakmak, pencerenin ardındakileri görme biçimini değiştiriyor; tıpkı dürbünle yapılan teleskopik görüşün “oradan getirilen bir parça” yaratması gibi; Projeksiyon yüzeyi aynı zamanda “kesiklere rağmen her zaman sizinkinden daha büyük görünen” dünyaya bir açıklık sunuyor. İzleyiciye daha önce bilinmeyen ufuklar açıyor.
DAHA FAZLASINI GÖR | kaydeden Esther Kinsky | New York İnceleme Kitapları | 207 s. | Ciltsiz kitap, 17,95 dolar