Kitap Eleştirisi: Hannah Carlson’dan “Cepler”

CEPLER: İşleri nasıl yakın tuttuğumuza dair samimi bir hikaye, kaydeden Hannah Carlson


Hannah Carlson’un çantalarla ilgili kültürel çalışmasının bu incelemesi önemli ölçüde gecikti. Neden? Eleştirmeniniz yine anahtarlarını kaybetti. Hayır, onlar AirTag değildi.

Küçük çıngıraklar bulunup ailemin dikkat dağıtan iki kedi yavrusunu sahiplenmek için kullandığı taşıyıcının yan bölmesine itilmeden önce, bunların şehir dışında iki saat uzaklıktaki hayvan barınağının otoparkına bırakıldıklarından emindim. Endişeli, stratejiler geliştirin Aşırı çalışan personeli arama yapmaya ikna etmek.

Ancak karısı sürekli eşyalarını kaybeden bir arkadaşım, anahtarların eve daha yakın bulunabileceği konusunda bana güvence vermişti. “Genellikle cebindedirler,” dedi, kıyafetleri cömertçe bunlarla dolu birinin doğal sakinliğiyle. Başka bir deyişle bir adam.

“Cep cinsiyetçiliği”, Carlson’ın kitabının temel ilkelerinden biridir; teması o kadar banal gelebilir ki, Christopher Guest’in 1996 tarihli başyapıtı “Waiting for Guffman”daki sandalyelerle ilgili müzikal numaranın bir parodisi gibi görünebilir. Zarflar veya test tüpleri gibi torbalar da boş alanla tanımlanır. İçerik olmadan bunlar potansiyelden başka bir şey değildir: en iyi ihtimalle bir yorum, en kötü ihtimalle ise son derece sinir bozucu olan basit bir süsleme. Bir şeyler bekliyorlar.


Rhode Island Tasarım Okulu’nda giyim tarihi alanında doçent olan Carlson, çanta edinmenin Batı kültüründe kızlar için değil de erkekler için nasıl bir geçiş töreni olduğunu (ve bazı açılardan hala öyle olduğunu) dikkatle izliyor. “Taşlar ve Power Rangers gibi TUTULACAK ŞEYLERİ var” diye aktarıyor viral bir tweet’te giyim üreticilerine küçük çocuğunun gardırobundaki eksiklikler konusunda yalvaran bir anne. “Bir şeyleri gömleğinin altına sokmaya başladı.”

En az 100 yıl boyunca Amerikan dergileri, kurguları ve sanatı, gençlerin Tom Sawyer gibi pantolonlarının yanlarına tıkabilecekleri tuhaflıkları, düdüklerden bıçaklara, misketlerden şişe kapaklarına ve canlı bir fareye kadar sevgi dolu bir merakla tasvir etti. kaplumbağa. Ancak otorite figürleri, kendi ellerinden değil, bunu yapmanın kendilerini cinsel organlara çok yaklaştıracağından şikayetçiydi; gerçi böyle bir hareket sonuçta “pervasızlığın ve kanun kaçağı soğukkanlılığının” sinyalini veriyordu.

James Dean ve kot pantolonu! diye düşündüm hemen. Bu sayfalarda bulunmayanlar, standart moda monografinizden çok daha sofistike ve düşüncelidirler; Ayrıca, Oz Büyücüsü’ndeki Lolipop Loncası’nın üyeleri, kadın meslektaşları Ninni Birliği dekoratif eteklerle döndükten sonra başparmaklarını fonksiyonel pantolonlarının içine sokarlar.

Walt Whitman burada, cebinde meydan okurcasına taşıdığı Leaves of Grass’ın devrim niteliğindeki kapak portresiyle namuslu Victorialıları sarsıyor ve onlara hakaret ediyor. Kurabiyelerle dolu kıyafetleriyle yüzen Daniel Defoe’nun Robinson Crusoe’su da öyle. Dişi kanguruların aksine, insan dişiler (ve tarihsel olarak diğer ikinci sınıf vatandaşlar) yakın velayet almanın giderek zorlaştığını düşünüyor. Emily Dickinson, terzisiyle kalem ve kağıt konusu üzerinde başarılı bir şekilde tartışan az sayıdaki kişiden biriydi. Carlson, “kendi odası ve güvenilir bir çantası vardı” diye yazıyor.

Bu tür değişiklikler, kadın siluetinin o kadar kutsal olduğu ve İkinci Dünya Savaşı sırasında Kadın Kolordusu’nun paltolarının bile yeterli depolama alanına sahip olmadığı Amerika’da nadirdir. Yazar şu soruyu soruyor: “Bir paket sigara bile göğsün şeklini bozma, onu topak topak ve şekilsiz hale getirme tehdidinde bulunuyor mu? Bu, askeri personelin en büyük korkusu olan kadınların orduya katıldıktan sonra artık kadın olarak tanınamayacağı yönündeki bir tür metafor mu?” kendisi.


Ve yine de küçük bir çanta eklenmesi özgürlüğü en iyi şekilde temsil edebilir. Yazar, kaçak kölelerin, yakalanmaktan daha iyi kurtulmak için kıyafetlerini özel olarak uyarladıklarını anlatıyor: “Köleliğin ortalama üniformasını – cepsiz paltoları – daha seçkin, daha dünyevi kıyafetlere dönüştürürken, kaçak durumda kullanışlı işlevsel alan eklediler.”


Çantalar uzun zamandır bir ayrıcalık olmuştur ve onların varlığını ya da bariz yokluğunu fark ettiğinizde duramazsınız. Ulysses’in son monologunda Molly Bloom, bir zamanlar vintage bir polar ceketin içine biraz cep dikme zahmetine giren başka bir arkadaşımın (kadın) bana hatırlattığı gibi, “Aldatan erkeklerin yalanlarını kapatacak 20 cebi de yok” diye düşünüyor. Sigrid Nunez, Susan Sontag hakkındaki anılarında, çantalar yüzünden kafası karışan ve çanta taşımayı reddeden yaşlı kadın hakkında yazmıştı.

Ancak cüzdan ile cep arasındaki çizginin geçirgen olması taksonomik karışıklığa yol açıyor. Çantalar aynı zamanda polis tarafından yasal olarak aranabilirken, çantalar silah olarak kullanılamıyor ve hatta silah görevi görüyor (Çantalı Kadın’ın ünlü İsveç fotoğrafında saldırıya uğrayan neo-Nazi’yi düşünün). Bel çantasının askeri açıdan unisex bir omuz çantasına dönüşmesini hayranlıkla izledim.

Teknoloji ilerledikçe, vücuda yakın her türlü depolama giderek eskimiş görünüyor. Temel ihtiyaçlar dışında her şeyi yanında taşımak (“Henüz kimse mendilin dijital formunu icat etmedi”) Carlson’un işaret ettiği gibi) bir zenginlik göstergesinden günlük yaşamın bir sembolüne dönüşmüştür. Akıllı saatler ve dijital cüzdanlarla zaten cepsizliğe giden yoldayız; Belki gelecekte sadece kapıyla ilgileniriz ve anahtarlarla uğraşmayız.


Popüler daha sonra okuma uygulaması Pocket bu makaleyi bu arada bir araya getirmezse şapkamı yerim.


CEPLER: İşleri Nasıl Kapalı Tuttuğumuza İlişkin Samimi Bir Hikaye | Hannah Carlson tarafından | Resimli | 320 s. | Algonquin Kitapları | 35 dolar