amerikali
Üye
İMPARATORLUĞUN OĞLU, İMPARATORLUĞUN YORFONU: İkbal ve İdris Şah'ın Fantastik Yaşamlarıkaydeden Nil Green
Benjamin Disraeli, Birleşik Krallık'ın başbakanı olmadan yirmi yıl önce 1847 tarihli “Tancred” adlı romanında “Doğu bir kariyerdir” diye yazmıştı. Bu hüküm, Richard Francis Burton'dan Arabistanlı Lawrence'a kadar nesiller boyu sömürge subayları ve cesur akademisyenler için geçerliydi.
Britanya İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında bu durum, kendi kültürlerinin manevi iflasına ikna olmuş Batılı okuyuculara sonsuz bilgelik sunarak zengin olan bazı girişimci “Doğulular” için de geçerliydi. 1959'da Halil Cibran'ın The Prophet adlı kitabı milyonuncu nüshasını satmıştı ve VS Naipaul, dolandırıcı gurunun sevecen bir taşlaması olan The Mystic Masseur'u yayımlamıştı.
Nile Green's Empire's Son, Empire's Orphan, İkbal Şah ve karşı-kültürel çok satan Sufiler kitabının tanınmış yazarı oğlu İdris'in biyografisidir. Green, sıkı çalışma, küstahça aldatma ve “kimliğin gizli enerjileri” üzerindeki ustalığın nasıl olduğunu gösteriyor 20. yüzyıl boyunca önce baba, sonra oğul genel olarak Doğu, özel olarak Afganistan konusunda uzman olarak tanındılar ve Atlantik'in her iki yakasındaki bu yerlere bakış açısını önemli ölçüde şekillendirdiler.
Aslına bakılırsa, İkbal veya İdris'in, her ikisinin de asil savaşçıların, bilge mistiklerin ve efsanevi hazinelerin Shangri-La'sı olarak tasvir ettikleri Afganistan'a ayak bastıkları şüphelidir. Ancak burayla aile bağları vardı: 19. yüzyıldan kalma bir ata, Birinci İngiliz-Afgan Savaşı'nda İngilizlerin yanında savaşmıştı ve Raj'da bir mülkle ödüllendirilmişti.
İkbal Şah, Delhi'nin kuzeyindeki bu yerleşim yerinde büyüdü ancak 1913'te tıp okumak üzere Edinburgh'a gönderildi (eğitimini hiçbir zaman tamamlamadı). İskoç bir kadınla evlendi ve Doğu Ay Işınları adlı bir düzyazı şiir kitabı yayınladı, edebi kişiliğini kullanarak Kraliyet Asya Topluluğu'na üye oldu ve TS Eliot'un The New Criterion dergisinde yayınlandı. Aynı zamanda Yüksek Hindu Kush'a yapılan Bolşevik saldırıları hakkında endişe verici (ve büyük ölçüde kurgusal) seyahat günlükleri yazarak kendisini imparatorluk siyasetinin dış çevrelerine de dahil etti.
Güney Asya ve İslam tarihçisi Green, İkbal'in beyefendi bir propagandacı olarak işe alınmak için yorulmak bilmeyen girişimlerini belgeleyen İngiliz sömürge arşivleri aracılığıyla izini sürüyor (imparatorluğa sadakat tanımlayıcı bir aile özelliğiydi).
Reddedilen başvurularla ilgili çok fazla rapor var, ancak İngiliz hükümetinin İkbal hakkındaki şüpheciliği büyüleyici derecede açık: “Afgan uyrukluğunun gerçekliği” konusunda “şüpheler dile getirildi”. Ancak düzen İkbal'i yakın tuttu; İkinci Dünya Savaşı sırasında, BBC'nin Hindistan Servisi (George Orwell liderliğinde) İslam ve demokrasi üzerine dersler vermesi için ona para ödedi.
Idries Oxford'da büyüdü ve babasının araştırma asistanı olarak çalıştı. Aynı zamanda gösterişli bir Doğu kimliği geliştirdi, etkili edebi dostluklar kurdu ve “Kokulu Akrep” gibi başlıklar taşıyan kitaplar yazdı. Ayrıca okült, folklor ve çılgın neo-emperyalist politikalarla da uğraştı.
Ama o çok daha başarılı bir yazardı. En popüler kitapları, Sufiler olarak adlandırdığı bir bilge türü hakkındaydı; şair Robert Graves'in sözleriyle, “Sufiler” kitabının en çok satan kitap haline gelmesine yardımcı olan bir giriş yazan “eski bir manevi masonluk”. (Diğer bir destekçi de o zamanlar şöhretinin zirvesinde olan romancı Doris Lessing'di. Green'in anlatımında onun Şah'a olan hayranlığı açıkçası utanç verici.)
İkbal ve İdris bir biyografi için zor konulardır. Hiçbir günlük tutmadılar ve yalnızca hâlâ rol oynadıkları dağınık yazışmalar bıraktılar. Green, hükümet arşivlerinden etkileyici bir şekilde yararlanıyor, ancak iki adamın zihinlerine veya aile yaşamlarına hiçbir zaman derinlemesine bakamıyoruz. Yazarlarından da pek bir şey duymuyoruz. Green, belki de her iki konusunun da en iyi ihtimalle vasat stilistler olması nedeniyle idareli alıntılar yapıyor. Gore Vidal bir keresinde Idries'in kitaplarının “okunmasının yazmaktan çok daha zor” olduğunu belirtmişti.
Green aynı zamanda baba ve oğlunun bir dizi kişisel icatlarının hangi büyük hikayeyi aydınlattığına karar vermekte de zorlanıyor. İdris Sufilerinin Batı'da çok popülerken, gerçek Sufilerin Doğu'da – esas olarak Suudi Arabistan'daki Vehhabiler tarafından – zulme uğraması gerçeğinde tarihsel bir ironi buluyor, ancak bu yanıltıcı görünüyor çünkü “Sufiler”in Sufilerle neredeyse hiçbir ilgisi yok (Şah'ın İlluminati'si Kur'an okumuyor ve onların benzetmeleri kişisel gelişim kılavuzlarının her derde devasıdır).
Green ayrıca İkbal'in yaşamının ve yazılarının Doğu ile Batı arasında karşılıklı anlayış yaratmaya yönelik takdire şayan bir girişim olduğunu öne sürüyor. Ama buna inanmak zor. Green'in kendisinin de gösterdiği gibi, İkbal'in uzmanlığı uydurmalardan ibaretti ve Müslüman dindaşları, eğer ona dikkat ederlerse, “onu tamamen güvenilmez buluyorlardı.”
Şahlar muhtemelen jeopolitik bağlamda anlaşılamaz; daha ziyade karşı kültürün satışına ilişkin renkli vaka çalışmaları olarak anlaşılmalıdır. İkbal hırslı bir göçmendi, İdries ise anlayışlı bir iş adamıydı: Çalışma ahlakı muhtemelen ona miras kalan en değerli şeydi.
Idries'in Psychology Today muhabirine kitaplarındaki saçma koanlardan daha açıklayıcı söylediği şey şuydu: Sufizm “kişiyi daha yetenekli kılar.”
İmparatorluğun oğlu, İmparatorluğun yetimi: İkbal ve İdris Şah'ın fantastik hayatları | kaydeden Nil Green | Norton | 384 sayfa. | €29,99
Benjamin Disraeli, Birleşik Krallık'ın başbakanı olmadan yirmi yıl önce 1847 tarihli “Tancred” adlı romanında “Doğu bir kariyerdir” diye yazmıştı. Bu hüküm, Richard Francis Burton'dan Arabistanlı Lawrence'a kadar nesiller boyu sömürge subayları ve cesur akademisyenler için geçerliydi.
Britanya İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında bu durum, kendi kültürlerinin manevi iflasına ikna olmuş Batılı okuyuculara sonsuz bilgelik sunarak zengin olan bazı girişimci “Doğulular” için de geçerliydi. 1959'da Halil Cibran'ın The Prophet adlı kitabı milyonuncu nüshasını satmıştı ve VS Naipaul, dolandırıcı gurunun sevecen bir taşlaması olan The Mystic Masseur'u yayımlamıştı.
Nile Green's Empire's Son, Empire's Orphan, İkbal Şah ve karşı-kültürel çok satan Sufiler kitabının tanınmış yazarı oğlu İdris'in biyografisidir. Green, sıkı çalışma, küstahça aldatma ve “kimliğin gizli enerjileri” üzerindeki ustalığın nasıl olduğunu gösteriyor 20. yüzyıl boyunca önce baba, sonra oğul genel olarak Doğu, özel olarak Afganistan konusunda uzman olarak tanındılar ve Atlantik'in her iki yakasındaki bu yerlere bakış açısını önemli ölçüde şekillendirdiler.
Aslına bakılırsa, İkbal veya İdris'in, her ikisinin de asil savaşçıların, bilge mistiklerin ve efsanevi hazinelerin Shangri-La'sı olarak tasvir ettikleri Afganistan'a ayak bastıkları şüphelidir. Ancak burayla aile bağları vardı: 19. yüzyıldan kalma bir ata, Birinci İngiliz-Afgan Savaşı'nda İngilizlerin yanında savaşmıştı ve Raj'da bir mülkle ödüllendirilmişti.
İkbal Şah, Delhi'nin kuzeyindeki bu yerleşim yerinde büyüdü ancak 1913'te tıp okumak üzere Edinburgh'a gönderildi (eğitimini hiçbir zaman tamamlamadı). İskoç bir kadınla evlendi ve Doğu Ay Işınları adlı bir düzyazı şiir kitabı yayınladı, edebi kişiliğini kullanarak Kraliyet Asya Topluluğu'na üye oldu ve TS Eliot'un The New Criterion dergisinde yayınlandı. Aynı zamanda Yüksek Hindu Kush'a yapılan Bolşevik saldırıları hakkında endişe verici (ve büyük ölçüde kurgusal) seyahat günlükleri yazarak kendisini imparatorluk siyasetinin dış çevrelerine de dahil etti.
Güney Asya ve İslam tarihçisi Green, İkbal'in beyefendi bir propagandacı olarak işe alınmak için yorulmak bilmeyen girişimlerini belgeleyen İngiliz sömürge arşivleri aracılığıyla izini sürüyor (imparatorluğa sadakat tanımlayıcı bir aile özelliğiydi).
Reddedilen başvurularla ilgili çok fazla rapor var, ancak İngiliz hükümetinin İkbal hakkındaki şüpheciliği büyüleyici derecede açık: “Afgan uyrukluğunun gerçekliği” konusunda “şüpheler dile getirildi”. Ancak düzen İkbal'i yakın tuttu; İkinci Dünya Savaşı sırasında, BBC'nin Hindistan Servisi (George Orwell liderliğinde) İslam ve demokrasi üzerine dersler vermesi için ona para ödedi.
Idries Oxford'da büyüdü ve babasının araştırma asistanı olarak çalıştı. Aynı zamanda gösterişli bir Doğu kimliği geliştirdi, etkili edebi dostluklar kurdu ve “Kokulu Akrep” gibi başlıklar taşıyan kitaplar yazdı. Ayrıca okült, folklor ve çılgın neo-emperyalist politikalarla da uğraştı.
Ama o çok daha başarılı bir yazardı. En popüler kitapları, Sufiler olarak adlandırdığı bir bilge türü hakkındaydı; şair Robert Graves'in sözleriyle, “Sufiler” kitabının en çok satan kitap haline gelmesine yardımcı olan bir giriş yazan “eski bir manevi masonluk”. (Diğer bir destekçi de o zamanlar şöhretinin zirvesinde olan romancı Doris Lessing'di. Green'in anlatımında onun Şah'a olan hayranlığı açıkçası utanç verici.)
İkbal ve İdris bir biyografi için zor konulardır. Hiçbir günlük tutmadılar ve yalnızca hâlâ rol oynadıkları dağınık yazışmalar bıraktılar. Green, hükümet arşivlerinden etkileyici bir şekilde yararlanıyor, ancak iki adamın zihinlerine veya aile yaşamlarına hiçbir zaman derinlemesine bakamıyoruz. Yazarlarından da pek bir şey duymuyoruz. Green, belki de her iki konusunun da en iyi ihtimalle vasat stilistler olması nedeniyle idareli alıntılar yapıyor. Gore Vidal bir keresinde Idries'in kitaplarının “okunmasının yazmaktan çok daha zor” olduğunu belirtmişti.
Green aynı zamanda baba ve oğlunun bir dizi kişisel icatlarının hangi büyük hikayeyi aydınlattığına karar vermekte de zorlanıyor. İdris Sufilerinin Batı'da çok popülerken, gerçek Sufilerin Doğu'da – esas olarak Suudi Arabistan'daki Vehhabiler tarafından – zulme uğraması gerçeğinde tarihsel bir ironi buluyor, ancak bu yanıltıcı görünüyor çünkü “Sufiler”in Sufilerle neredeyse hiçbir ilgisi yok (Şah'ın İlluminati'si Kur'an okumuyor ve onların benzetmeleri kişisel gelişim kılavuzlarının her derde devasıdır).
Green ayrıca İkbal'in yaşamının ve yazılarının Doğu ile Batı arasında karşılıklı anlayış yaratmaya yönelik takdire şayan bir girişim olduğunu öne sürüyor. Ama buna inanmak zor. Green'in kendisinin de gösterdiği gibi, İkbal'in uzmanlığı uydurmalardan ibaretti ve Müslüman dindaşları, eğer ona dikkat ederlerse, “onu tamamen güvenilmez buluyorlardı.”
Şahlar muhtemelen jeopolitik bağlamda anlaşılamaz; daha ziyade karşı kültürün satışına ilişkin renkli vaka çalışmaları olarak anlaşılmalıdır. İkbal hırslı bir göçmendi, İdries ise anlayışlı bir iş adamıydı: Çalışma ahlakı muhtemelen ona miras kalan en değerli şeydi.
Idries'in Psychology Today muhabirine kitaplarındaki saçma koanlardan daha açıklayıcı söylediği şey şuydu: Sufizm “kişiyi daha yetenekli kılar.”
İmparatorluğun oğlu, İmparatorluğun yetimi: İkbal ve İdris Şah'ın fantastik hayatları | kaydeden Nil Green | Norton | 384 sayfa. | €29,99