dunyadan
Aktif Üye
Yasadışıydık: Teksaslı Bir Ailenin Efsane Yaratması ve Göçü Açığa Çıktıkaydeden Jessica Goudeau
Babam iki yaşındayken ölen Teksaslı bir vaiz olan babamın babasını hiç tanımadım. Teksas tarihi ve efsaneleriyle dolu bir şehir olan San Antonio'da büyüyen kitap tutkunu bir çocuk olarak, sık sık büyükbabamın vaazlarını ve çocukluğumun geçtiği evimin duvarlarını süsleyen kişisel kütüphanesini karıştırırdım. Bu kitapların bana onun, benim hikayem ve kendim hakkında ne anlatabileceğini merak ettim.
Jessica Goudeau'nun da bu yıllarda Teksas'ta, aynı inanç topluluğuna derin kökleri olan, okumayı seven bir çocuk olarak büyüdüğünü bilmiyordum. Eski aile hikayelerini derinlemesine inceledi ve beyaz Teksaslılar hakkında sıklıkla anlatılan efsanelere daldı. Goudeau, anı, şecere, tarih ve umut verici manifestonun heyecan verici bir karışımı olan yeni kitabı Biz Yasadışıydık'ta soy ağacına ve onun Teksas'taki birçok şubesine araştırıcı, eleştirel bir bakış atıyor. Bunların arasında, vaiz büyükbabamın mezun olduğu Abilene'deki üniversitenin kurulmasına yardım eden büyük bir büyükbaba da vardı. Teksas ne kadar büyük olsa da dünya küçük olabilir.
Goudeau'nun kitabı, hepsi Teksas'ın kuruluşu ve tarihindeki önemli anlarda yer alan akrabalar hakkında bir dizi keşif olarak ortaya çıkıyor: 1820'lerde Meksika'daki Anglo-Sakson yerleşimcilerden oluşan bir koloniden bir elçi; 1836'da Goliad'da ölen Teksas Devrimi'nin bir askeri; daha sonra üstü kapalı bir şekilde Yeniden Yapılanma sonrası aile kavgası olarak hatırlanacak bir dizi kanlı siyasi cinayetin kilit savaşçısı; ve karanlık sırları, Amerikan popüler kültüründeki beyaz kolluk kuvvetlerinin kahramanca tasvirleri tarafından uzun süredir gizlenen bir Teksas Korucusu.
Kölelik, ırkçılık, sınırdaki Meksika karşıtı şiddet ve Teksas'ta Kızılderililerin mülksüzleştirilmesi tarihi üzerine son araştırmalara dayanan kitabın bölümleri, cesaretten ziyade cesaretin portreleridir. Goudeau, çocukluğunda ve genç yetişkinliğinde kendisine okul müfredatında ve aile ağaçlarında her zaman öğretilmeyen geçmişle ilgili “acı gerçekleri” söyleme kararlılığından taviz vermiyor. Ataları tarafından köleleştirilen insanların isimlerini öğrenir. Körfez Kıyısındaki Karankawa halkına (ona basitçe “ortadan kaybolduğu” öğretilen) beyaz yerleşimcilerin soykırımının öyküsünü anlatıyor. Ve ailedeki cinsel istismar ve cinayete ortaklık hikayeleriyle yüzleşiyor. Baştan sona, ama özellikle de ilk ve son bölümlerde, zor hayatları genellikle Teksas sınırındaki insanlarla ilgili efsanevi hikayelerde gizlenen ailesindeki kadınların deneyimlerine ışık tutuyor.
Sonuç, bazen odaklanmayı sürdürmekte zorlanan ilgi çekici ama geniş kapsamlı bir anlatıdır. Çağdaş Teksas'taki mülteci yerleşimi hakkında daha önce ödüllü bir kitabın yazarı olan Goudeau, aile ve eyalet tarihini incelemenin günümüzün zehirli politikalarına ve kutuplaşmasına karşı bir panzehir görevi görebileceğini savunuyor. Akrabalarının hikayelerini bağlamsallaştırmak için tarihi eserleri incelerken, “onları neredeyse sosyal kişisel gelişim kitapları gibi okumaya başladı” ve bazen bu kitabın amaçlanan türü gibi görünüyor. Teksas'taki daha önceki şiddet olaylarını, günümüzde de görülen aynı “aşırılık” türünün emsalleri olarak görüyor; kaba fırça darbeleri bazen tek tek kişi, yer ve an portrelerindeki ayrıntılı fırça çalışmalarını gizleyen yinelenen bir motif.
Değerli bir yer hakkında bile olsa gerçeği söylemenin değeri üzerine düşünceleri daha ilgi çekicidir. Kitabı şöyle başlıyor: “Texas'ı hayatım boyunca sevdim.” Özellikle son, son derece kişisel bölümlerde Goudeau, devletine, ailesine, okuluna, kilisesine ve memleketine olan sevgisini, ırksal olarak kısıtlayıcı anlaşma gibi geçmişteki utanç verici olaylarla nasıl uzlaştıracağı sorusuyla boğuşuyor. Büyükbabası, 1920'lerin sonlarında, Batı Teksas'ta ikinci Ku Klux Klan'ın zirve yaptığı sırada Abilene'deki bir alt bölümü tapuya ekledi ve aynı üniversitedeki ırksal adaletsizlik kayıtlarına daha sonra ona gerekli olan önemli becerileri kazandırdı. Bu hikayeyi gün ışığına çıkarmak için.
Goudeau, benim büyükbabamın kütüphanesinde yaptığım gibi, kendimizi bulmak için aile tarihine de başvurduğumuzu anlıyor. Orada nefret ettiğimiz şeyleri keşfetmek acı verici olabilir. Bugün Teksas'taki muhafazakarlar da dahil olmak üzere pek çok kişi, bazı Amerikalıların bölücü veya suçluluk uyandırıcı bulabileceği beyaz üstünlüğü ve ataerkilliğin tarihini öğretmemeyi tercih ediyor.
Ancak “Yasa Dışıydık” okuyuculara daha iyi bir yol gösteriyor. Goudeau atalarının kararlarını şu şekilde anlıyor: o Kendi deyimiyle, “Geleceğin Teksaslıları için nasıl bir ata olmak istiyorum?” sorusu da dahil olmak üzere, eylemlerinin şu an için ortaya çıkardığı sorulardan da çekinmiyor. Başka bir deyişle: Aşkta doğruyu söylemek mümkündür.
Yasa dışıydık: Teksaslı bir ailenin efsane oluşumunu ve göçünü ortaya çıkarmak | kaydeden Jessica Goudeau | Vikingler | 401 sayfa. | 32$
Babam iki yaşındayken ölen Teksaslı bir vaiz olan babamın babasını hiç tanımadım. Teksas tarihi ve efsaneleriyle dolu bir şehir olan San Antonio'da büyüyen kitap tutkunu bir çocuk olarak, sık sık büyükbabamın vaazlarını ve çocukluğumun geçtiği evimin duvarlarını süsleyen kişisel kütüphanesini karıştırırdım. Bu kitapların bana onun, benim hikayem ve kendim hakkında ne anlatabileceğini merak ettim.
Jessica Goudeau'nun da bu yıllarda Teksas'ta, aynı inanç topluluğuna derin kökleri olan, okumayı seven bir çocuk olarak büyüdüğünü bilmiyordum. Eski aile hikayelerini derinlemesine inceledi ve beyaz Teksaslılar hakkında sıklıkla anlatılan efsanelere daldı. Goudeau, anı, şecere, tarih ve umut verici manifestonun heyecan verici bir karışımı olan yeni kitabı Biz Yasadışıydık'ta soy ağacına ve onun Teksas'taki birçok şubesine araştırıcı, eleştirel bir bakış atıyor. Bunların arasında, vaiz büyükbabamın mezun olduğu Abilene'deki üniversitenin kurulmasına yardım eden büyük bir büyükbaba da vardı. Teksas ne kadar büyük olsa da dünya küçük olabilir.
Goudeau'nun kitabı, hepsi Teksas'ın kuruluşu ve tarihindeki önemli anlarda yer alan akrabalar hakkında bir dizi keşif olarak ortaya çıkıyor: 1820'lerde Meksika'daki Anglo-Sakson yerleşimcilerden oluşan bir koloniden bir elçi; 1836'da Goliad'da ölen Teksas Devrimi'nin bir askeri; daha sonra üstü kapalı bir şekilde Yeniden Yapılanma sonrası aile kavgası olarak hatırlanacak bir dizi kanlı siyasi cinayetin kilit savaşçısı; ve karanlık sırları, Amerikan popüler kültüründeki beyaz kolluk kuvvetlerinin kahramanca tasvirleri tarafından uzun süredir gizlenen bir Teksas Korucusu.
Kölelik, ırkçılık, sınırdaki Meksika karşıtı şiddet ve Teksas'ta Kızılderililerin mülksüzleştirilmesi tarihi üzerine son araştırmalara dayanan kitabın bölümleri, cesaretten ziyade cesaretin portreleridir. Goudeau, çocukluğunda ve genç yetişkinliğinde kendisine okul müfredatında ve aile ağaçlarında her zaman öğretilmeyen geçmişle ilgili “acı gerçekleri” söyleme kararlılığından taviz vermiyor. Ataları tarafından köleleştirilen insanların isimlerini öğrenir. Körfez Kıyısındaki Karankawa halkına (ona basitçe “ortadan kaybolduğu” öğretilen) beyaz yerleşimcilerin soykırımının öyküsünü anlatıyor. Ve ailedeki cinsel istismar ve cinayete ortaklık hikayeleriyle yüzleşiyor. Baştan sona, ama özellikle de ilk ve son bölümlerde, zor hayatları genellikle Teksas sınırındaki insanlarla ilgili efsanevi hikayelerde gizlenen ailesindeki kadınların deneyimlerine ışık tutuyor.
Sonuç, bazen odaklanmayı sürdürmekte zorlanan ilgi çekici ama geniş kapsamlı bir anlatıdır. Çağdaş Teksas'taki mülteci yerleşimi hakkında daha önce ödüllü bir kitabın yazarı olan Goudeau, aile ve eyalet tarihini incelemenin günümüzün zehirli politikalarına ve kutuplaşmasına karşı bir panzehir görevi görebileceğini savunuyor. Akrabalarının hikayelerini bağlamsallaştırmak için tarihi eserleri incelerken, “onları neredeyse sosyal kişisel gelişim kitapları gibi okumaya başladı” ve bazen bu kitabın amaçlanan türü gibi görünüyor. Teksas'taki daha önceki şiddet olaylarını, günümüzde de görülen aynı “aşırılık” türünün emsalleri olarak görüyor; kaba fırça darbeleri bazen tek tek kişi, yer ve an portrelerindeki ayrıntılı fırça çalışmalarını gizleyen yinelenen bir motif.
Değerli bir yer hakkında bile olsa gerçeği söylemenin değeri üzerine düşünceleri daha ilgi çekicidir. Kitabı şöyle başlıyor: “Texas'ı hayatım boyunca sevdim.” Özellikle son, son derece kişisel bölümlerde Goudeau, devletine, ailesine, okuluna, kilisesine ve memleketine olan sevgisini, ırksal olarak kısıtlayıcı anlaşma gibi geçmişteki utanç verici olaylarla nasıl uzlaştıracağı sorusuyla boğuşuyor. Büyükbabası, 1920'lerin sonlarında, Batı Teksas'ta ikinci Ku Klux Klan'ın zirve yaptığı sırada Abilene'deki bir alt bölümü tapuya ekledi ve aynı üniversitedeki ırksal adaletsizlik kayıtlarına daha sonra ona gerekli olan önemli becerileri kazandırdı. Bu hikayeyi gün ışığına çıkarmak için.
Goudeau, benim büyükbabamın kütüphanesinde yaptığım gibi, kendimizi bulmak için aile tarihine de başvurduğumuzu anlıyor. Orada nefret ettiğimiz şeyleri keşfetmek acı verici olabilir. Bugün Teksas'taki muhafazakarlar da dahil olmak üzere pek çok kişi, bazı Amerikalıların bölücü veya suçluluk uyandırıcı bulabileceği beyaz üstünlüğü ve ataerkilliğin tarihini öğretmemeyi tercih ediyor.
Ancak “Yasa Dışıydık” okuyuculara daha iyi bir yol gösteriyor. Goudeau atalarının kararlarını şu şekilde anlıyor: o Kendi deyimiyle, “Geleceğin Teksaslıları için nasıl bir ata olmak istiyorum?” sorusu da dahil olmak üzere, eylemlerinin şu an için ortaya çıkardığı sorulardan da çekinmiyor. Başka bir deyişle: Aşkta doğruyu söylemek mümkündür.
Yasa dışıydık: Teksaslı bir ailenin efsane oluşumunu ve göçünü ortaya çıkarmak | kaydeden Jessica Goudeau | Vikingler | 401 sayfa. | 32$