dunyadan
Aktif Üye
KARANLIKANA ÜLKESİkaydeden Samrat Upadhyay
Amerikalı Marksist eleştirmen Fredric Jameson, 1986 tarihli bir makalesinde, herhangi bir “Üçüncü Dünya” metninin kaçınılmaz olarak o ülkenin “tartışmalı durumu” için bir “ulusal alegori” işlevi gördüğünü savundu. Nepalli-Amerikalı yazar Samrat Upadhyay'ın rahatsız edici ve son derece yaratıcı yeni destanı Darkmotherland, bu fikri, belirli bir andaki toplumsal mücadelelerin daha az ülkeye özgü ve daha küresel olduğu yeni bir bağlama aktarıyor.
Hikaye, Himalayalar'da aynı adı taşıyan dağlık bölgeyi harap eden “Büyük İkili” depremiyle başlıyor. Karanlık Anavatan zaten yoksullaşmış, turist parasına bağımlı ve kast, sınıf ve cinsiyete göre bölünmüş durumda. Doğal bir felaket, filmi distopik bir günümüze sürükler: Mülteciler çadır kentlerde hayatlarından geriye kalanları kurtarmaya çalışır, Başbakan Papa adlı otoriter bir lider, harap olmuş ülkeyi demir yumrukla yönetmek için ayağa kalkar.
Askerler ve polis, kahverengi gömleklilerin gözünü korkutmayı reddedenleri durdururken, tek siyasi muhalefet dağınık ve büyük ölçüde etkisiz görünüyor – her ne kadar ana figürü, Başbakan Papa'nın ilk görüşmelerinden bu yana sapkın bir ilişki içinde olduğu Madam Mao adında canlı bir entelektüel olsa da. üniversite öğrencileri olarak takıntıyla karşılaşıyorum. Upadhyay, iki ana karakterinin öyküsünü işte bu sosyal ve politik felaket katmanlarına katıyor: Başbakan Papa'nın cinsiyet değiştiren sevgilisi Rozy ve Madame Mao'nun, Başbakan ile yakından bağlantılı Ghimirey sanayi ailesinin evladıyla evlenen depresyondaki kızı Kranti. Baba.
Ekran büyük, arka plan renkli ve alt konular bir Dickens romanı gibi dolu. Ancak dil, Salman Rushdie'nin Geceyarısı Çocukları'nı anımsatan, İngilizce, Nepalce ve sokak argosunun eğlenceli ve çoğunlukla aliteratif bir karışımıdır. Jameson'ın yapacağı gibi “Karanlık Anavatan”ı modern Nepal'in bir tür halüsinasyon alegorisi olarak okumak cazip geliyor: 1980'lerde monarşiden parlamenter demokrasiye şiddetli geçiş; yeni parlamento seçkinleri ile dağlardaki Maocu isyancılar arasındaki iç savaş; binlerce insanı öldüren 2015 depremi; Hindu kast sistemi, çeşitli yerli gelenekler, tüketici turizmi ve göçmen işçilerin umutsuz göçü arasındaki çatışmalar.
Ancak Upadhyay'ın romanının kapsamı artık “Küresel Güney” dediğimiz bölgeyle sınırlı olamaz. Çağdaş otoriterliğe ve onun sömürülmesine ilişkin titizlikle ayrıntılı açıklamaları, günümüzün en zengin uluslarının bazılarında esrarengiz bir şekilde yankı buluyor. Sağcı milliyetçilik, günlük ekonomik güvencesizlik ve iklim çöküşü artık ortak mirasımızdır ve Başbakan Papa'nın safran kaplı “Fundy'leri”, halkın “ahlakına” yönelik gayri resmi polislikleriyle, Narendra Modi'nin Hindu milliyetçi haydutlarının zehirli erkekliğini hatırlatıyor 4chan'da Amerikalıların yanı sıra Incels.
İş imparatorlukları çöp toplamadan otellere kadar uzanan Ghimirey'ler Ambaniler olabileceği gibi Kozlar da olabilirler. Siyaset ve sermaye sonsuz bir biçimde iç içe geçmiş durumda; çadır kentler yayıldıkça güç biriktiriyor ve devlet bir işkence, hapsetme ve gözetim aracından başka bir şey değil.
Ancak Upadhyay'ın Nepal toplumundaki nüanslara dair özel anlayışı (önceki romanları ve hikaye koleksiyonları çoğunlukla kendi ülkesinde geçen gerçekçi hikayelerdi) en anlaşılması zor ama çekici karakterler olan Kranti ve Rozy'de açıkça görülüyor. İkinci yarıda sorunlu intikamcılara dönüşüyorlar, değişim çarkındaki başka bir dönemecin katalizörleri oluyorlar, heteroseksüel olmayan herkesin karşılaştığı baskıyı dile getiriyorlar, ama aynı zamanda bu tür kimliklerin mümkün kılabileceği özgürleştirici hataları da gösteriyorlar. . Hem kişisel saygınlık hem de daha büyük siyasi soruların yanıtları için birbiriyle bağlantılı arayışları, çok çeşitli destekleyici karakterleri ve yerleri bir araya getirirken ilgi çekicidir. Kışkırttıkları son mesih dönüşü daha az inandırıcıdır.
“Darkmotherland”ın sonu meydan okurcasına ilerici. Karakter ve ulus birlikleri Jameson'un tezinin ani ve keskin bir şekilde şekillenmesiyle birleştikçe “Üç Büyük” tehlikesi beliriyor. Baskı, kendi devrimci ötekilerini üretir; Zavallılar toprağı miras almaya gelirler. Bu sürümün yaratıcı mı yoksa çok fazla büyülü mü olduğuna karar vermek okuyucuya kalmıştır. Kesin olan şu ki, bu tutkulu roman, bir ulusun kaderinin en bastırılmış kimliklerine bağlı olduğu bir tür destan için bir çağrıdır.
KARANLIKANA ÜLKESİ | kaydeden Samrat Upadhyay | Soho | 759 s. | 32$
Amerikalı Marksist eleştirmen Fredric Jameson, 1986 tarihli bir makalesinde, herhangi bir “Üçüncü Dünya” metninin kaçınılmaz olarak o ülkenin “tartışmalı durumu” için bir “ulusal alegori” işlevi gördüğünü savundu. Nepalli-Amerikalı yazar Samrat Upadhyay'ın rahatsız edici ve son derece yaratıcı yeni destanı Darkmotherland, bu fikri, belirli bir andaki toplumsal mücadelelerin daha az ülkeye özgü ve daha küresel olduğu yeni bir bağlama aktarıyor.
Hikaye, Himalayalar'da aynı adı taşıyan dağlık bölgeyi harap eden “Büyük İkili” depremiyle başlıyor. Karanlık Anavatan zaten yoksullaşmış, turist parasına bağımlı ve kast, sınıf ve cinsiyete göre bölünmüş durumda. Doğal bir felaket, filmi distopik bir günümüze sürükler: Mülteciler çadır kentlerde hayatlarından geriye kalanları kurtarmaya çalışır, Başbakan Papa adlı otoriter bir lider, harap olmuş ülkeyi demir yumrukla yönetmek için ayağa kalkar.
Askerler ve polis, kahverengi gömleklilerin gözünü korkutmayı reddedenleri durdururken, tek siyasi muhalefet dağınık ve büyük ölçüde etkisiz görünüyor – her ne kadar ana figürü, Başbakan Papa'nın ilk görüşmelerinden bu yana sapkın bir ilişki içinde olduğu Madam Mao adında canlı bir entelektüel olsa da. üniversite öğrencileri olarak takıntıyla karşılaşıyorum. Upadhyay, iki ana karakterinin öyküsünü işte bu sosyal ve politik felaket katmanlarına katıyor: Başbakan Papa'nın cinsiyet değiştiren sevgilisi Rozy ve Madame Mao'nun, Başbakan ile yakından bağlantılı Ghimirey sanayi ailesinin evladıyla evlenen depresyondaki kızı Kranti. Baba.
Ekran büyük, arka plan renkli ve alt konular bir Dickens romanı gibi dolu. Ancak dil, Salman Rushdie'nin Geceyarısı Çocukları'nı anımsatan, İngilizce, Nepalce ve sokak argosunun eğlenceli ve çoğunlukla aliteratif bir karışımıdır. Jameson'ın yapacağı gibi “Karanlık Anavatan”ı modern Nepal'in bir tür halüsinasyon alegorisi olarak okumak cazip geliyor: 1980'lerde monarşiden parlamenter demokrasiye şiddetli geçiş; yeni parlamento seçkinleri ile dağlardaki Maocu isyancılar arasındaki iç savaş; binlerce insanı öldüren 2015 depremi; Hindu kast sistemi, çeşitli yerli gelenekler, tüketici turizmi ve göçmen işçilerin umutsuz göçü arasındaki çatışmalar.
Ancak Upadhyay'ın romanının kapsamı artık “Küresel Güney” dediğimiz bölgeyle sınırlı olamaz. Çağdaş otoriterliğe ve onun sömürülmesine ilişkin titizlikle ayrıntılı açıklamaları, günümüzün en zengin uluslarının bazılarında esrarengiz bir şekilde yankı buluyor. Sağcı milliyetçilik, günlük ekonomik güvencesizlik ve iklim çöküşü artık ortak mirasımızdır ve Başbakan Papa'nın safran kaplı “Fundy'leri”, halkın “ahlakına” yönelik gayri resmi polislikleriyle, Narendra Modi'nin Hindu milliyetçi haydutlarının zehirli erkekliğini hatırlatıyor 4chan'da Amerikalıların yanı sıra Incels.
İş imparatorlukları çöp toplamadan otellere kadar uzanan Ghimirey'ler Ambaniler olabileceği gibi Kozlar da olabilirler. Siyaset ve sermaye sonsuz bir biçimde iç içe geçmiş durumda; çadır kentler yayıldıkça güç biriktiriyor ve devlet bir işkence, hapsetme ve gözetim aracından başka bir şey değil.
Ancak Upadhyay'ın Nepal toplumundaki nüanslara dair özel anlayışı (önceki romanları ve hikaye koleksiyonları çoğunlukla kendi ülkesinde geçen gerçekçi hikayelerdi) en anlaşılması zor ama çekici karakterler olan Kranti ve Rozy'de açıkça görülüyor. İkinci yarıda sorunlu intikamcılara dönüşüyorlar, değişim çarkındaki başka bir dönemecin katalizörleri oluyorlar, heteroseksüel olmayan herkesin karşılaştığı baskıyı dile getiriyorlar, ama aynı zamanda bu tür kimliklerin mümkün kılabileceği özgürleştirici hataları da gösteriyorlar. . Hem kişisel saygınlık hem de daha büyük siyasi soruların yanıtları için birbiriyle bağlantılı arayışları, çok çeşitli destekleyici karakterleri ve yerleri bir araya getirirken ilgi çekicidir. Kışkırttıkları son mesih dönüşü daha az inandırıcıdır.
“Darkmotherland”ın sonu meydan okurcasına ilerici. Karakter ve ulus birlikleri Jameson'un tezinin ani ve keskin bir şekilde şekillenmesiyle birleştikçe “Üç Büyük” tehlikesi beliriyor. Baskı, kendi devrimci ötekilerini üretir; Zavallılar toprağı miras almaya gelirler. Bu sürümün yaratıcı mı yoksa çok fazla büyülü mü olduğuna karar vermek okuyucuya kalmıştır. Kesin olan şu ki, bu tutkulu roman, bir ulusun kaderinin en bastırılmış kimliklerine bağlı olduğu bir tür destan için bir çağrıdır.
KARANLIKANA ÜLKESİ | kaydeden Samrat Upadhyay | Soho | 759 s. | 32$