amerikali
Üye
GECE FLYER: Harriet Tubman ve Özgür Halkın Sadık Hayallerikaydeden Tiya Miles
Harriet Tubman o kadar olaylarla dolu, zorluklarla, büyük tehlikelerle ve ramak kala olaylarla dolu bir yaşam sürdü ki, onun bu dünyada doksan yıl boyunca hayatta kalmasının mucizevi bir şey olduğunu bir ateist bile inkar edemezdi.
Tubman, 1850'lerde Yeraltı Demiryolunda kondüktör olarak tehlikeli işinde kendisine rehberlik ettiği için Tanrı'ya şükrediyordu. Mason-Dixon Hattının altında tahmini 13 sefer yaptı ve kuzeye, genellikle Kanada'ya kadar 80'e kadar ruh taşıdı. Tubman'ın 1849'daki kaçışı efsaneydi. Chesapeake Körfezi yakınlarındaki köle sahibi mülklerine dönmekte ısrar edecek kadar korkan kardeşleriyle yapılan ilk girişimin ardından cesur bir Tubman, Maryland'den Pensilvanya'ya kadar 90 millik tehlikeli yolculuğu tek başına yaptı.
Tarihçi Tiya Miles, Tubman'ın Henry Louis Gates Jr. tarafından yazılan Anlamlar adlı yeni serinin ilki olan kısa biyografisi “Night Flyer”da “Başkalarının kilitli kapılar ve aşılmaz tuğla duvarlar gördüğü yerde, o tünelleri ve merdivenleri hayal ediyordu” diye yazıyor. . yayınlandı ve önemli siyah kişilikleri ele alıyor. Tubman'ın 1913'teki ölümünden sonraki onlarca yıl boyunca, Tubman'ın olağanüstü hayatı öncelikle çocuk ve gençlik kitaplarında ele alındı. Tarihçiler Catherine Clinton ve Kate Clifford Larson'un kapsamlı ve derinlemesine biyografileri yirmi yıl önce yayımlandı. Yakın zamanda Tubman bir Hollywood biyografisine ve tarihçi Erica Armstrong Dunbar'ın resimli kitabı “She Came to Slay”e konu oldu; bu kitabın kapağında Tubman'ın tabancayla silahlanmış bir çizimi yer alıyordu.
Belki de kaçınılmaz olarak, popüler kültürün tüm ilgisi iki taraflıydı: Tubman'ın muazzam başarılarını kutlarken aynı zamanda onun gerçekte kim olduğunu anlamayı zorlaştırıyordu. Miles, bu proje başlamadan önce Tubman'ın “aklımda sıradan bir figür, kölelik karşıtı intikamcılar diyebileceğimiz karakterler arasında tanıdık bir kahraman haline geldiğini” itiraf ediyor. Tubman'ın kendine özgü özelliklerini ve fiziksel zayıflıklarını kabul etmek, “Tubman'ı kültürel bir simge olarak insan ölçeğine indirgemektedir.”
Miles, “Night Flyer”ı bir “inanç biyografisi” olarak adlandırıyor ve Tubman'ın doğal dünyaya duyduğu derin ilgiyle ifade edilen ekolojik bilincinin yanı sıra maneviyatını da vurguluyor. Miles ayrıca vaiz Jarena Lee ve Zilpha Elaw gibi “benzer kadınların” hayatlarından da yararlanarak Tubman'ın dikkatle sakladığı daha içsel deneyimlerden bazılarını aydınlatmaya çalışıyor.
Miles tarihsel kayıtlardaki bu tür boşluklara aşinadır. Yerli halklar ve Afrikalı Amerikalılar hakkında, Ulusal Kitap Ödülü sahibi “Taşıdığı Her Şey” kitabı da dahil olmak üzere yazılar yazan sanatçı, sık sık “arşivlerin bilmecesi” olarak adlandırdığı şeyle karşı karşıya kalıyor. Tubman ne okuyabiliyor ne de yazabiliyordu; hayat hikayesini, ilk biyografi yazarı Sarah Bradford gibi “kölelik karşıtı olan tipik olarak beyaz, orta sınıf kadınlara” yazdırdı. Tubman'ın sekreterleri genellikle onu “iyi niyetli” bulmalarına rağmen, bazen onu “aşağıladılar” ve onu egzotik, neredeyse dünya dışı bir figür olarak tasvir ettiler.
Tubman'ın kendisinin de yetenekli bir sanatçı olduğunu, cesur başarılarının itidal ve ihtiyatla mümkün olabileceğini söylememize bile gerek yok. Miles, “Anlatıyı kontrol etmek istiyordu” diye yazıyor. 1850'lerin sonlarında Tubman, “başkalarının onu kendi amaçları için bir karaktere dönüştüreceğini bilerek” kişiliğini sözlü performanslarda aktif olarak şekillendiriyordu.
“Night Flyer”, Tubman'ın erken yaşamındaki önemli olayları hızlı bir şekilde anlatıyor. Araminta “Minty” Ross olarak 1822 civarında Maryland, Dorchester County'nin doğu kıyısında Rit Green ve Ben Ross'un çocuğu olarak dünyaya geldi. Tubman, 12 veya 13 yaşındayken bir mağazada köleleştirilmiş bir çocuk ile gözetmeni tarafından atılan iki kiloluk ağırlığın arasına girdiğinde ciddi bir kafa travması geçirdikten sonra, dini vizyonlarla ilişkilendirdiği nöbetler geçirmeye başladı. 1844 civarında özgür bir siyahi adam olan John Tubman ile evlendikten sonra adını değiştirdi. Bu sırada Tubman, iki kız kardeşinin bir mahkûm grubuyla Derin Güney'e “taşındığına” tanık olmuştu ve şimdiden kendine uzun yaşamının geri kalanını canlandıracak bir soru soruyordu: “Neden böyle şeyler olmak zorunda? ”
Miles, bu gerçekleri kullanarak Tubman'ın kişiliğini çözmeye çalışır. Tubman her zaman dışarıda olmayı tercih etmişti. Çocukken gizlice bir parça şeker çaldığı için dayak yememek için beş gün boyunca domuz ahırında saklandı. 1830'larda köle efendileri onları, öküz sürmek, odun kesmek ve kütük taşımak gibi ağır açık hava işleri için kiraladı. Tubman bu işi, nefret ettiği ev işlerinden daha iyi buluyordu (ancak kaçtıktan sonra kurtarma görevlerini finanse etmek için ev işleri üstlendi). Miles, Tubman'ın sonunda kölelikten kaçış sahnesini yeniden canlandırıyor; ıslak ormanların süngerimsi toprağını ve yemiş olabileceği bataklık böğürtlenlerini hayal ediyor.
Ancak mesele sadece ormanda hayatta kalmak değildi. Miles, Tubman'ın güçlü bir stil anlayışına ve aynı zamanda bir mizah anlayışına sahip olduğunu söylüyor. İç Savaş sırasında, Güney Carolina'daki Combahee Nehri Baskınında bir alaya eşlik ederek askeri izci ve casus olarak çalıştı. Tubman, kıyafetinin bu duruma pek uygun olmadığını hatırlattı: “Koşmaya başladım, oldukça uzun olan elbisemin üzerine bastım, düştü ve neredeyse yırtılıyordu, böylece tekneye bindiğimde neredeyse hiçbir şey kalmamıştı. kırıntılar hariç geriye kaldı. O zaman, eğer böyle bir keşif gezisine daha çıkarsam, bir daha asla uzun elbise giymeyeceğime, ancak fırsat bulur bulmaz pantolon almaya karar verdim.”
“Gece Broşürü”, Amani Willett'in Yeraltı Demiryolu ile ilgili yerlerin renkli fotoğraflarını içeren bir ek içerir. Son fotoğrafta Mason-Dixon Hattı işaret taşı görülüyor. Özellikle dikkat çekici olan, ne kadar sıradan göründüğü: bir zamanlar kölelik ile özgürlük arasındaki varoluşsal ayrımı işaret eden, aşırı büyümüş yeşilliklerle çevrelenmiş yıpranmış bir taş kütük.
Tubman, İç Savaş'ın bitiminden sonra yaklaşık yarım yüzyıl boyunca Auburn, New York'taki evinde insanları barındırarak ve yaşlılar ve engelliler için bir huzurevi kurarak yaşadı. “Night Flyer”ın sonlarına doğru Miles, projesiyle uğraştığını, böylesine “karanlık kağıt izi” bırakan birine yaklaşmaya çalıştığını itiraf ediyor. Yeniden anlatılan biyografilerle alay ediyor ve bunları yazan beyaz kadınların, iyi niyetlerine rağmen “Tubman'ın hikayesini, kendisi yazsaydı anlatacağı eksiksizlik, netlik ve felsefi derinlikle anlatamayacaklarını” belirtiyor.
İddia bir yandan sıradan, diğer yandan asılsız. Miles bize Tubman'ın “kendi özel duygularını” açıklamamaya her zaman dikkat ettiğini söylüyor; Kendisini aç bir halka daha fazla göstermek isteyeceğine inanmak için çok az neden var. “Night Flyer”dan çıkan Tubman hala olağanüstü ve anlaşılması zor. Bir meslektaşının Miles'a söylediği gibi: “O zamanlar kimse onu yakalayamadı. Artık onları yakalamak zor olacak.”
GECE UÇUŞU: Harriet Tubman ve özgür bir halkın dini hayalleri | kaydeden Tiya Miles | Penguen Basın | 304 sayfa. | 30$
Harriet Tubman o kadar olaylarla dolu, zorluklarla, büyük tehlikelerle ve ramak kala olaylarla dolu bir yaşam sürdü ki, onun bu dünyada doksan yıl boyunca hayatta kalmasının mucizevi bir şey olduğunu bir ateist bile inkar edemezdi.
Tubman, 1850'lerde Yeraltı Demiryolunda kondüktör olarak tehlikeli işinde kendisine rehberlik ettiği için Tanrı'ya şükrediyordu. Mason-Dixon Hattının altında tahmini 13 sefer yaptı ve kuzeye, genellikle Kanada'ya kadar 80'e kadar ruh taşıdı. Tubman'ın 1849'daki kaçışı efsaneydi. Chesapeake Körfezi yakınlarındaki köle sahibi mülklerine dönmekte ısrar edecek kadar korkan kardeşleriyle yapılan ilk girişimin ardından cesur bir Tubman, Maryland'den Pensilvanya'ya kadar 90 millik tehlikeli yolculuğu tek başına yaptı.
Tarihçi Tiya Miles, Tubman'ın Henry Louis Gates Jr. tarafından yazılan Anlamlar adlı yeni serinin ilki olan kısa biyografisi “Night Flyer”da “Başkalarının kilitli kapılar ve aşılmaz tuğla duvarlar gördüğü yerde, o tünelleri ve merdivenleri hayal ediyordu” diye yazıyor. . yayınlandı ve önemli siyah kişilikleri ele alıyor. Tubman'ın 1913'teki ölümünden sonraki onlarca yıl boyunca, Tubman'ın olağanüstü hayatı öncelikle çocuk ve gençlik kitaplarında ele alındı. Tarihçiler Catherine Clinton ve Kate Clifford Larson'un kapsamlı ve derinlemesine biyografileri yirmi yıl önce yayımlandı. Yakın zamanda Tubman bir Hollywood biyografisine ve tarihçi Erica Armstrong Dunbar'ın resimli kitabı “She Came to Slay”e konu oldu; bu kitabın kapağında Tubman'ın tabancayla silahlanmış bir çizimi yer alıyordu.
Belki de kaçınılmaz olarak, popüler kültürün tüm ilgisi iki taraflıydı: Tubman'ın muazzam başarılarını kutlarken aynı zamanda onun gerçekte kim olduğunu anlamayı zorlaştırıyordu. Miles, bu proje başlamadan önce Tubman'ın “aklımda sıradan bir figür, kölelik karşıtı intikamcılar diyebileceğimiz karakterler arasında tanıdık bir kahraman haline geldiğini” itiraf ediyor. Tubman'ın kendine özgü özelliklerini ve fiziksel zayıflıklarını kabul etmek, “Tubman'ı kültürel bir simge olarak insan ölçeğine indirgemektedir.”
Miles, “Night Flyer”ı bir “inanç biyografisi” olarak adlandırıyor ve Tubman'ın doğal dünyaya duyduğu derin ilgiyle ifade edilen ekolojik bilincinin yanı sıra maneviyatını da vurguluyor. Miles ayrıca vaiz Jarena Lee ve Zilpha Elaw gibi “benzer kadınların” hayatlarından da yararlanarak Tubman'ın dikkatle sakladığı daha içsel deneyimlerden bazılarını aydınlatmaya çalışıyor.
Miles tarihsel kayıtlardaki bu tür boşluklara aşinadır. Yerli halklar ve Afrikalı Amerikalılar hakkında, Ulusal Kitap Ödülü sahibi “Taşıdığı Her Şey” kitabı da dahil olmak üzere yazılar yazan sanatçı, sık sık “arşivlerin bilmecesi” olarak adlandırdığı şeyle karşı karşıya kalıyor. Tubman ne okuyabiliyor ne de yazabiliyordu; hayat hikayesini, ilk biyografi yazarı Sarah Bradford gibi “kölelik karşıtı olan tipik olarak beyaz, orta sınıf kadınlara” yazdırdı. Tubman'ın sekreterleri genellikle onu “iyi niyetli” bulmalarına rağmen, bazen onu “aşağıladılar” ve onu egzotik, neredeyse dünya dışı bir figür olarak tasvir ettiler.
Tubman'ın kendisinin de yetenekli bir sanatçı olduğunu, cesur başarılarının itidal ve ihtiyatla mümkün olabileceğini söylememize bile gerek yok. Miles, “Anlatıyı kontrol etmek istiyordu” diye yazıyor. 1850'lerin sonlarında Tubman, “başkalarının onu kendi amaçları için bir karaktere dönüştüreceğini bilerek” kişiliğini sözlü performanslarda aktif olarak şekillendiriyordu.
“Night Flyer”, Tubman'ın erken yaşamındaki önemli olayları hızlı bir şekilde anlatıyor. Araminta “Minty” Ross olarak 1822 civarında Maryland, Dorchester County'nin doğu kıyısında Rit Green ve Ben Ross'un çocuğu olarak dünyaya geldi. Tubman, 12 veya 13 yaşındayken bir mağazada köleleştirilmiş bir çocuk ile gözetmeni tarafından atılan iki kiloluk ağırlığın arasına girdiğinde ciddi bir kafa travması geçirdikten sonra, dini vizyonlarla ilişkilendirdiği nöbetler geçirmeye başladı. 1844 civarında özgür bir siyahi adam olan John Tubman ile evlendikten sonra adını değiştirdi. Bu sırada Tubman, iki kız kardeşinin bir mahkûm grubuyla Derin Güney'e “taşındığına” tanık olmuştu ve şimdiden kendine uzun yaşamının geri kalanını canlandıracak bir soru soruyordu: “Neden böyle şeyler olmak zorunda? ”
Miles, bu gerçekleri kullanarak Tubman'ın kişiliğini çözmeye çalışır. Tubman her zaman dışarıda olmayı tercih etmişti. Çocukken gizlice bir parça şeker çaldığı için dayak yememek için beş gün boyunca domuz ahırında saklandı. 1830'larda köle efendileri onları, öküz sürmek, odun kesmek ve kütük taşımak gibi ağır açık hava işleri için kiraladı. Tubman bu işi, nefret ettiği ev işlerinden daha iyi buluyordu (ancak kaçtıktan sonra kurtarma görevlerini finanse etmek için ev işleri üstlendi). Miles, Tubman'ın sonunda kölelikten kaçış sahnesini yeniden canlandırıyor; ıslak ormanların süngerimsi toprağını ve yemiş olabileceği bataklık böğürtlenlerini hayal ediyor.
Ancak mesele sadece ormanda hayatta kalmak değildi. Miles, Tubman'ın güçlü bir stil anlayışına ve aynı zamanda bir mizah anlayışına sahip olduğunu söylüyor. İç Savaş sırasında, Güney Carolina'daki Combahee Nehri Baskınında bir alaya eşlik ederek askeri izci ve casus olarak çalıştı. Tubman, kıyafetinin bu duruma pek uygun olmadığını hatırlattı: “Koşmaya başladım, oldukça uzun olan elbisemin üzerine bastım, düştü ve neredeyse yırtılıyordu, böylece tekneye bindiğimde neredeyse hiçbir şey kalmamıştı. kırıntılar hariç geriye kaldı. O zaman, eğer böyle bir keşif gezisine daha çıkarsam, bir daha asla uzun elbise giymeyeceğime, ancak fırsat bulur bulmaz pantolon almaya karar verdim.”
“Gece Broşürü”, Amani Willett'in Yeraltı Demiryolu ile ilgili yerlerin renkli fotoğraflarını içeren bir ek içerir. Son fotoğrafta Mason-Dixon Hattı işaret taşı görülüyor. Özellikle dikkat çekici olan, ne kadar sıradan göründüğü: bir zamanlar kölelik ile özgürlük arasındaki varoluşsal ayrımı işaret eden, aşırı büyümüş yeşilliklerle çevrelenmiş yıpranmış bir taş kütük.
Tubman, İç Savaş'ın bitiminden sonra yaklaşık yarım yüzyıl boyunca Auburn, New York'taki evinde insanları barındırarak ve yaşlılar ve engelliler için bir huzurevi kurarak yaşadı. “Night Flyer”ın sonlarına doğru Miles, projesiyle uğraştığını, böylesine “karanlık kağıt izi” bırakan birine yaklaşmaya çalıştığını itiraf ediyor. Yeniden anlatılan biyografilerle alay ediyor ve bunları yazan beyaz kadınların, iyi niyetlerine rağmen “Tubman'ın hikayesini, kendisi yazsaydı anlatacağı eksiksizlik, netlik ve felsefi derinlikle anlatamayacaklarını” belirtiyor.
İddia bir yandan sıradan, diğer yandan asılsız. Miles bize Tubman'ın “kendi özel duygularını” açıklamamaya her zaman dikkat ettiğini söylüyor; Kendisini aç bir halka daha fazla göstermek isteyeceğine inanmak için çok az neden var. “Night Flyer”dan çıkan Tubman hala olağanüstü ve anlaşılması zor. Bir meslektaşının Miles'a söylediği gibi: “O zamanlar kimse onu yakalayamadı. Artık onları yakalamak zor olacak.”
GECE UÇUŞU: Harriet Tubman ve özgür bir halkın dini hayalleri | kaydeden Tiya Miles | Penguen Basın | 304 sayfa. | 30$