amerikali
Aktif Üye
Nefes alanında: felaket zamanında bakımJamieson Webster tarafından
“Nefesinize Odaklanma”: Bu dört küçük kelime, zor zamanlarda topraklanmış kalmak için tanıdık bir kısaltma haline geldi.
Ancak psikanalist Jamieson Webster'ın gezinme ve felsefi yeni kitabında önerdiği gibi, bir öz bakım malları olarak nefes tedavisi için moda “21. yüzyılın yabancılaşmasını iyileştirmenin bir yolunu” yansıtıyor-nefes almak için çok sınırlı bir his. Herkes tarafından hermetik olarak mühürlenen yalıtılmış insanlar olarak nefes almıyoruz.
“Nefes On” da Webster daha uzak bir açıklama sunar: Bizi başkalarıyla paylaştığımız havada bağlayan bir eylem olarak nefes almak. Pandeminin bu bağlantıyı ön plana nasıl koyduğuna dikkat çekiyor: “Amerika özgürlüğü için çabalar arasındaki Amerika'nın onu bu kadar harika ve boşuna nasıl tanımladığı ile dokuz milyar sakinlerin gerçekliği ortak bir atmosferde gerçekleştirmeye zorlanmadık.”
Tabii ki bu gerçekle yüzleşmek bir şeydir; Bununla yaptığımız şey farklı. Webster tarafından kitaptan geçen bir soru, ortak güvenlik açığımızın bu kadar açık anılarının – Covid veya İklim Değişikliği nedeniyle – dayanışma nedeniyle çok az şeyle sonuçlanmasının nedenidir.
İnsanların içeri girdikleri ve kendi atıcılarını (sözde) korurken başkalarını tehlikeye atma haklarında ısrar ettikleri siyasi anımızın anlamının bir ölçüsüdür. Teksas'taki mevcut kızamık salgını hakkında yakın tarihli bir hikaye, çocuklarını en güçlü dönemde aşılamayı reddettiğini açıklayan bir anneyi gösteriyor: “Çocuklarımıza veya çocuklarımıza zarar vermeyeceğiz [risk] Onların kurtarabilmemiz için çocuklarımıza zarar verme potansiyeli. “
Webster ikinci kez anne olma deneyimiyle başlar ve ilk çocuğu olan bir oğuldan 19 yıl sonra bir kızı doğurur. Bir çocuğun ilk nefesinin annenin bedeninden ayrılma işareti olduğunu yansıtır. Bu ağlama, bu ilk yuva, “ilk bağımsız eylemimiz” dir. Ama aynı zamanda, psikanalistler, unutmaya çalışarak bir hayat harcadığımızı söylüyorlar, çaresizliğimizin, dayanılmaz bağımlılığımızın, dayanılmaz bağımlılığımızın bir anısıdır. Ve böylece nefes almanın elbette bir mesele, “bilincin ötesinde gerçekleşen özerk bir işlev” olduğuna inanıyoruz – ya da bunu kontrolümüz altına almaya çalışıyoruz. Böylece, tahliye edilen pulmonautlar, burun içinden nefes almanın sağlık avantajlarına ayrılmıştır. Çocukken astımı olan Webster, o zamandan beri derin dalışın solunum yoğun uygulamasını kullandı.
“Nefes Üzerinde” bir iplik anıdır. Webster, annesi Filipinler'deki Tıp Fakültesi'ne gitmeye gittiğinde 5 yaşında astım geliştirdi. Babası bir pilottu, bu da çok uzak olduğu anlamına geliyordu. Arkadaşlarla bayılma oynadığını hatırlıyor. Birbirlerinin boynunu bayılana kadar sıkıştırırlardı. Şimdi bunu kontrol ve görevi denemenin ve çaresizlik ve eğlence arasındaki sınırları bulanıklaştırmanın bir yolu olarak anlıyor.
İlk pandemi dalgası sırasında Webster, bir hastanenin yoğun bakım ünitesinde gönüllü oldu. Hastaların entübasyonunun ve ventilasyon cihazlarının görevinin hayata giden tedavi olarak anlaşıldığı bir zamandı. Ancak daha sonra doktorlar entübasyonun bir hastanın hayatta kalma şansını azaltabileceğini öğrenir. Webster, yanlış yönlendirilmiş saplantıların, havalandırma cihazlarının, “karşılıklı bakım ihtiyacına” veya birbirine bağımlılığa dikkat etmek için hoş olmayan yerine umutlarımızı makinelere koymamızı sağladığını belirtiyor.
Webster, nefes almanın psikanalizde “gizli bir göbek” olduğunu söylüyor. Bir bebeğin ilk çığlık atışına sadece mesleğin ilgisi değil, aynı zamanda bir fizyolog olan Freud Josef Breuer'in nefes almayı ve psikanaliz keşfettiği gerçeği de var. Ve sonra “İyileşme” yöntemi var. Analiz ve “her şeyi söylemek, her şeyi söylemek” için bir oda. Açıklayıcı hikayeler yerine, psikanaliz şiirsel dernekler sunar. Koleksiyonlarından birini “nefes yemek” veya “nefes kesici” olarak tanımlayan şair Paul Celan'dan alıntı yapıyor.
“On Nefes” in büyük bir kısmı aşağıdaki gibi hareket eder: Webster somut bir örnekle başlar ve daha sonra dışarıda parlayan bir bağlantı ağını takip eder. İngiliz psikanalisti ve çocuk doktoru DW Winnicott'un bir annenin bakımını “çevre” olarak nasıl tanımladığını hatırlıyor çünkü “çocuğun korkusu için bir kap sağladı”. Çok az özen ihmal edildi; Çok fazla boğuldu. Sağlıklı tutma ortamı “yeterince iyi” olmak zorundaydı.
Bir konu ve metafor olarak nefes almanın okuyucu için benzer bir duruş ortamı sunduğunu fark ettim. Hem ferah hem de sınırlıdır: “Nefesin anlamı her zaman kendini, bedeni ve dünyayı birbirine bağlama şeklidir.”
Webster sürekli şaşırtıcı dernekler yapar. Babasının ölümünün bir anısı, onu erkek meslektaşlarını suçlayan Fransız filozof Luce Irigaray'a getirir ve “havayı unutmaya” yenildiği bir otonomun hayal gücüne sabitlenir. Başka yerlerde, Webster dünyayla “okyanus birliği” için ortak özlemi anlatıyor – rahmin sıcak sularına bir dönüş, sürtünme ve sorumluluk içermiyor. “Memeli acil durum havaya bağımlılıktır” diye yazıyor. Ancak Freud, sınırlarımızın ve kışkırttıkları korkuların bastırmak yerine bir şey olduğu konusunda ısrar etti. “Bu, havada çalışmak anlamına geliyordu, ancak zor olsa da.”
Bununla birlikte, hava da havalandırılabilir. Webster'ın niyet hakkındaki ciddiyeti, genellikle kapalı hisseden dokunma kolaylığı ve açık alanları ile eşleştirilir. Nefes kesen kitap Ahms The Nefes Kesin Psikanaliz: “Dilin temel şekilleri ve sesleri akıcı ve kısa süreli hissediyor ve asla tam olarak katılaşmıyor Benim Tarih, bireysel ve kalıcı olarak. “
Nefes alırken: Bir felaket döneminde bakım | Jamieson Webster tarafından | mancınık | 259 s. | 27 $
“Nefesinize Odaklanma”: Bu dört küçük kelime, zor zamanlarda topraklanmış kalmak için tanıdık bir kısaltma haline geldi.
Ancak psikanalist Jamieson Webster'ın gezinme ve felsefi yeni kitabında önerdiği gibi, bir öz bakım malları olarak nefes tedavisi için moda “21. yüzyılın yabancılaşmasını iyileştirmenin bir yolunu” yansıtıyor-nefes almak için çok sınırlı bir his. Herkes tarafından hermetik olarak mühürlenen yalıtılmış insanlar olarak nefes almıyoruz.
“Nefes On” da Webster daha uzak bir açıklama sunar: Bizi başkalarıyla paylaştığımız havada bağlayan bir eylem olarak nefes almak. Pandeminin bu bağlantıyı ön plana nasıl koyduğuna dikkat çekiyor: “Amerika özgürlüğü için çabalar arasındaki Amerika'nın onu bu kadar harika ve boşuna nasıl tanımladığı ile dokuz milyar sakinlerin gerçekliği ortak bir atmosferde gerçekleştirmeye zorlanmadık.”
Tabii ki bu gerçekle yüzleşmek bir şeydir; Bununla yaptığımız şey farklı. Webster tarafından kitaptan geçen bir soru, ortak güvenlik açığımızın bu kadar açık anılarının – Covid veya İklim Değişikliği nedeniyle – dayanışma nedeniyle çok az şeyle sonuçlanmasının nedenidir.
İnsanların içeri girdikleri ve kendi atıcılarını (sözde) korurken başkalarını tehlikeye atma haklarında ısrar ettikleri siyasi anımızın anlamının bir ölçüsüdür. Teksas'taki mevcut kızamık salgını hakkında yakın tarihli bir hikaye, çocuklarını en güçlü dönemde aşılamayı reddettiğini açıklayan bir anneyi gösteriyor: “Çocuklarımıza veya çocuklarımıza zarar vermeyeceğiz [risk] Onların kurtarabilmemiz için çocuklarımıza zarar verme potansiyeli. “
Webster ikinci kez anne olma deneyimiyle başlar ve ilk çocuğu olan bir oğuldan 19 yıl sonra bir kızı doğurur. Bir çocuğun ilk nefesinin annenin bedeninden ayrılma işareti olduğunu yansıtır. Bu ağlama, bu ilk yuva, “ilk bağımsız eylemimiz” dir. Ama aynı zamanda, psikanalistler, unutmaya çalışarak bir hayat harcadığımızı söylüyorlar, çaresizliğimizin, dayanılmaz bağımlılığımızın, dayanılmaz bağımlılığımızın bir anısıdır. Ve böylece nefes almanın elbette bir mesele, “bilincin ötesinde gerçekleşen özerk bir işlev” olduğuna inanıyoruz – ya da bunu kontrolümüz altına almaya çalışıyoruz. Böylece, tahliye edilen pulmonautlar, burun içinden nefes almanın sağlık avantajlarına ayrılmıştır. Çocukken astımı olan Webster, o zamandan beri derin dalışın solunum yoğun uygulamasını kullandı.
“Nefes Üzerinde” bir iplik anıdır. Webster, annesi Filipinler'deki Tıp Fakültesi'ne gitmeye gittiğinde 5 yaşında astım geliştirdi. Babası bir pilottu, bu da çok uzak olduğu anlamına geliyordu. Arkadaşlarla bayılma oynadığını hatırlıyor. Birbirlerinin boynunu bayılana kadar sıkıştırırlardı. Şimdi bunu kontrol ve görevi denemenin ve çaresizlik ve eğlence arasındaki sınırları bulanıklaştırmanın bir yolu olarak anlıyor.
İlk pandemi dalgası sırasında Webster, bir hastanenin yoğun bakım ünitesinde gönüllü oldu. Hastaların entübasyonunun ve ventilasyon cihazlarının görevinin hayata giden tedavi olarak anlaşıldığı bir zamandı. Ancak daha sonra doktorlar entübasyonun bir hastanın hayatta kalma şansını azaltabileceğini öğrenir. Webster, yanlış yönlendirilmiş saplantıların, havalandırma cihazlarının, “karşılıklı bakım ihtiyacına” veya birbirine bağımlılığa dikkat etmek için hoş olmayan yerine umutlarımızı makinelere koymamızı sağladığını belirtiyor.
Webster, nefes almanın psikanalizde “gizli bir göbek” olduğunu söylüyor. Bir bebeğin ilk çığlık atışına sadece mesleğin ilgisi değil, aynı zamanda bir fizyolog olan Freud Josef Breuer'in nefes almayı ve psikanaliz keşfettiği gerçeği de var. Ve sonra “İyileşme” yöntemi var. Analiz ve “her şeyi söylemek, her şeyi söylemek” için bir oda. Açıklayıcı hikayeler yerine, psikanaliz şiirsel dernekler sunar. Koleksiyonlarından birini “nefes yemek” veya “nefes kesici” olarak tanımlayan şair Paul Celan'dan alıntı yapıyor.
“On Nefes” in büyük bir kısmı aşağıdaki gibi hareket eder: Webster somut bir örnekle başlar ve daha sonra dışarıda parlayan bir bağlantı ağını takip eder. İngiliz psikanalisti ve çocuk doktoru DW Winnicott'un bir annenin bakımını “çevre” olarak nasıl tanımladığını hatırlıyor çünkü “çocuğun korkusu için bir kap sağladı”. Çok az özen ihmal edildi; Çok fazla boğuldu. Sağlıklı tutma ortamı “yeterince iyi” olmak zorundaydı.
Bir konu ve metafor olarak nefes almanın okuyucu için benzer bir duruş ortamı sunduğunu fark ettim. Hem ferah hem de sınırlıdır: “Nefesin anlamı her zaman kendini, bedeni ve dünyayı birbirine bağlama şeklidir.”
Webster sürekli şaşırtıcı dernekler yapar. Babasının ölümünün bir anısı, onu erkek meslektaşlarını suçlayan Fransız filozof Luce Irigaray'a getirir ve “havayı unutmaya” yenildiği bir otonomun hayal gücüne sabitlenir. Başka yerlerde, Webster dünyayla “okyanus birliği” için ortak özlemi anlatıyor – rahmin sıcak sularına bir dönüş, sürtünme ve sorumluluk içermiyor. “Memeli acil durum havaya bağımlılıktır” diye yazıyor. Ancak Freud, sınırlarımızın ve kışkırttıkları korkuların bastırmak yerine bir şey olduğu konusunda ısrar etti. “Bu, havada çalışmak anlamına geliyordu, ancak zor olsa da.”
Bununla birlikte, hava da havalandırılabilir. Webster'ın niyet hakkındaki ciddiyeti, genellikle kapalı hisseden dokunma kolaylığı ve açık alanları ile eşleştirilir. Nefes kesen kitap Ahms The Nefes Kesin Psikanaliz: “Dilin temel şekilleri ve sesleri akıcı ve kısa süreli hissediyor ve asla tam olarak katılaşmıyor Benim Tarih, bireysel ve kalıcı olarak. “
Nefes alırken: Bir felaket döneminde bakım | Jamieson Webster tarafından | mancınık | 259 s. | 27 $