amerikali
Üye
SİYAH VE KADIN: Denemelerkaydeden Tsitsi Dangarembga
Zimbabveli romancı ve film yapımcısı Tsitsi Dangarembga’nın yapıtına, karakterlerini -sömürgecilik sonrası anın keşfedilmemiş genişliklerinde dolaşan yeni bağımsız ulusların vatandaşları- bilinmeyen masumlar veya ölmekte olan kurbanlar olarak tasvir etme konusundaki isteksizliği damgasını vurdu. Dangarembga’nın 1988’deki ilk filmi Nervous Conditions’ın, 2006’daki devam filmi The Book of Not’un ve mükemmel ve acı 2018 This Mournable Body’nin kahramanı Tambudzai, deneyin ortasında artık kendi kendini yöneten bir Zimbabve’de kendine saygın bir hayat inşa etmek istiyor . Çoğunlukla ırkçılık ile kapitalist birikimin tehlikeli birleşimi ve karakterler arasında yarattığı çarpık ilişkiler tarafından her fırsatta engellenir.
Ancak Dangarembga, Tambudzai’yi pasif bir acı çekene indirgemez; Kaba olabilir, Dangarembga ikinci kişi ağzından anlatarak okuyucuları kıskanç ayakkabılarında yürümeye zorlar. Başka bir deyişle, Dangarembga’nın başarısı, sömürgeciliğin insan ruhuna uyguladığı şiddeti göstermekti.
Geçen Eylül ayında, şimdi 60’larının başında olan yazar, devlet yolsuzluğunu barışçıl bir şekilde protesto ettiği başkent Harare’de “kamusal şiddeti teşvik etmekten” suçlu bulundu. Belki de gördüğü zulüm (şartlı tahliye cezasına çarptırıldı) ve onu çevreleyen siyasi iklim, en azından kısmen, yeni makale koleksiyonu Black and Female’e ilham verdi. İçinde yazar, kaba ve bazen aşırı geniş polemiklerle sert dikkatini ülkesinin siyasetine odaklıyor. Dangarembga, yazarlık hayatını anlatmaktan feminizmin Zimbabweli kadınlara neden zafer getirmediğini incelemeye kadar uzanan denemelerinde, ülkesinde ırk ve toplumsal cinsiyetin nasıl yaşandığını açıklamak için kişisel ve maddi hikayeler örüyor. Sonuç, zaman zaman tökezleyen ve okuyucuların onun imza doğruluğu için özlem duymasına neden olan ilgi çekici bir koleksiyondur.
Dangarembga bazen siyah deneyimlerin Frantz Fanon’dan ilham alan fenomenolojik açıklamasına doğru kıvransa da (“Ben varoluşsal bir kaçağım. Rahimden ayrıldığımdan beri kaçıyorum”), bu denemeler esas olarak belirli bir siyah olma deneyimi hakkındadır. Zimbabve tarihi üzerine. Kuzeydoğu Zimbabwe’deki bir Amerikan Metodist Piskoposluk misyon hastanesinde doğdu, bu kökenleri sömürge tarihine bağlıyor: Ailesi hastaneden yüzlerce mil uzakta çalışıyordu ama o zamanlar Birleşik Metodist Kilisesi’nin “sadık üyeleri” oldukları için burayı seçmişlerdi. İngiliz kolonisi Güney Rodezya’da.
Ailesi daha sonra aileyi İngiltere’ye taşıdı ve burada Dangarembga ve erkek kardeşini Londra’da ‘mesleki eğitimlerine’ devam edebilmeleri için Dover’daki beyaz koruyucu ebeveynlerle bıraktılar – bu geçişi yürek burkan bir terkedilme öyküsünde anlatıyor. Dover’a vardıklarında kardeşler harika oyuncaklarla dolu bir oturma odasına alındı. “Bir süre sonra,” diye hatırlıyor, “palavralardan biri bizi almaya geldi. Anneme ve babama oynadığım tüm harika oyuncakları anlatmaya başladım. Etrafa baktığımda, oturma odasına geri döndüğümde, annemle babamın gitmiş olduğunu gördüm.” Kendisinin ve erkek kardeşinin, sömürgeciliğin bölünmesi ve dağıtılmasının insafına kalmış bütün bir siyah Zimbabveli çocuk nesline ait olduğunu bilmiyordu. – bu toplulukların asla iyileşemeyeceği sakatlamalara maruz bırakıldı.
Black and Female, en iyi ihtimalle, ırk ve cinsiyet deneyiminin kapsayıcı bir özcülüğe değil, bedene kazınmış yerel tarihlere nasıl bağlı olduğunu göstermek için bu tür ayrıntıları toplar ve örerek kişisel olanı politik olanla birleştirir. Koruyucu aile yanında kendi çocukluğunda kendini yaralama olayını tüyler ürpertici bir anlatımla bunu rahatsız edici bir şekilde açıklığa kavuşturuyor. “Vücudumla ilgilenmeyi öğrenemedim,” diye yazıyor, “çünkü küçük zenci bir kızın vücudunun nasıl göründüğünü, kendi vücut parçalarıma ne yaptığımı fark edecek kadar bilen kimse yoktu.”
Bu tür anlar, Dangarembga’dan beklediğimiz türden yakıcı bir çalışmayı temsil ediyor ve Zimbabwe feminizminin başarısızlığı hakkında ileri sürmeye çalıştığı geniş, çoğu zaman muğlak iddialardan çok daha etkili. Garip bir şekilde genelleme yaparak, “Feminist topluluğu, gücü, hafifliği ve neşeyi deneyimleyebileceğimiz olumlama anları üzerinde çalışmalıyız” diye yazıyor: “Afrika kıtamızdaki biz feministler için bu tür yenilenme ve topluluk anları pek sık olmaz.” Kitap, yazarın en zorlayıcı siyasi argümanlarının yapıldığı kişisel olana dönmesi için çok sık özlem duymama neden oldu.
Ismail Muhammad, Times Magazine’de hikaye editörüdür.
SİYAH VE KADIN: Denemeler | Tsitsi Dangarembga tarafından | 158 sayfa | Gri Kurt | 23 dolar
Zimbabveli romancı ve film yapımcısı Tsitsi Dangarembga’nın yapıtına, karakterlerini -sömürgecilik sonrası anın keşfedilmemiş genişliklerinde dolaşan yeni bağımsız ulusların vatandaşları- bilinmeyen masumlar veya ölmekte olan kurbanlar olarak tasvir etme konusundaki isteksizliği damgasını vurdu. Dangarembga’nın 1988’deki ilk filmi Nervous Conditions’ın, 2006’daki devam filmi The Book of Not’un ve mükemmel ve acı 2018 This Mournable Body’nin kahramanı Tambudzai, deneyin ortasında artık kendi kendini yöneten bir Zimbabve’de kendine saygın bir hayat inşa etmek istiyor . Çoğunlukla ırkçılık ile kapitalist birikimin tehlikeli birleşimi ve karakterler arasında yarattığı çarpık ilişkiler tarafından her fırsatta engellenir.
Ancak Dangarembga, Tambudzai’yi pasif bir acı çekene indirgemez; Kaba olabilir, Dangarembga ikinci kişi ağzından anlatarak okuyucuları kıskanç ayakkabılarında yürümeye zorlar. Başka bir deyişle, Dangarembga’nın başarısı, sömürgeciliğin insan ruhuna uyguladığı şiddeti göstermekti.
Geçen Eylül ayında, şimdi 60’larının başında olan yazar, devlet yolsuzluğunu barışçıl bir şekilde protesto ettiği başkent Harare’de “kamusal şiddeti teşvik etmekten” suçlu bulundu. Belki de gördüğü zulüm (şartlı tahliye cezasına çarptırıldı) ve onu çevreleyen siyasi iklim, en azından kısmen, yeni makale koleksiyonu Black and Female’e ilham verdi. İçinde yazar, kaba ve bazen aşırı geniş polemiklerle sert dikkatini ülkesinin siyasetine odaklıyor. Dangarembga, yazarlık hayatını anlatmaktan feminizmin Zimbabweli kadınlara neden zafer getirmediğini incelemeye kadar uzanan denemelerinde, ülkesinde ırk ve toplumsal cinsiyetin nasıl yaşandığını açıklamak için kişisel ve maddi hikayeler örüyor. Sonuç, zaman zaman tökezleyen ve okuyucuların onun imza doğruluğu için özlem duymasına neden olan ilgi çekici bir koleksiyondur.
Dangarembga bazen siyah deneyimlerin Frantz Fanon’dan ilham alan fenomenolojik açıklamasına doğru kıvransa da (“Ben varoluşsal bir kaçağım. Rahimden ayrıldığımdan beri kaçıyorum”), bu denemeler esas olarak belirli bir siyah olma deneyimi hakkındadır. Zimbabve tarihi üzerine. Kuzeydoğu Zimbabwe’deki bir Amerikan Metodist Piskoposluk misyon hastanesinde doğdu, bu kökenleri sömürge tarihine bağlıyor: Ailesi hastaneden yüzlerce mil uzakta çalışıyordu ama o zamanlar Birleşik Metodist Kilisesi’nin “sadık üyeleri” oldukları için burayı seçmişlerdi. İngiliz kolonisi Güney Rodezya’da.
Ailesi daha sonra aileyi İngiltere’ye taşıdı ve burada Dangarembga ve erkek kardeşini Londra’da ‘mesleki eğitimlerine’ devam edebilmeleri için Dover’daki beyaz koruyucu ebeveynlerle bıraktılar – bu geçişi yürek burkan bir terkedilme öyküsünde anlatıyor. Dover’a vardıklarında kardeşler harika oyuncaklarla dolu bir oturma odasına alındı. “Bir süre sonra,” diye hatırlıyor, “palavralardan biri bizi almaya geldi. Anneme ve babama oynadığım tüm harika oyuncakları anlatmaya başladım. Etrafa baktığımda, oturma odasına geri döndüğümde, annemle babamın gitmiş olduğunu gördüm.” Kendisinin ve erkek kardeşinin, sömürgeciliğin bölünmesi ve dağıtılmasının insafına kalmış bütün bir siyah Zimbabveli çocuk nesline ait olduğunu bilmiyordu. – bu toplulukların asla iyileşemeyeceği sakatlamalara maruz bırakıldı.
Black and Female, en iyi ihtimalle, ırk ve cinsiyet deneyiminin kapsayıcı bir özcülüğe değil, bedene kazınmış yerel tarihlere nasıl bağlı olduğunu göstermek için bu tür ayrıntıları toplar ve örerek kişisel olanı politik olanla birleştirir. Koruyucu aile yanında kendi çocukluğunda kendini yaralama olayını tüyler ürpertici bir anlatımla bunu rahatsız edici bir şekilde açıklığa kavuşturuyor. “Vücudumla ilgilenmeyi öğrenemedim,” diye yazıyor, “çünkü küçük zenci bir kızın vücudunun nasıl göründüğünü, kendi vücut parçalarıma ne yaptığımı fark edecek kadar bilen kimse yoktu.”
Bu tür anlar, Dangarembga’dan beklediğimiz türden yakıcı bir çalışmayı temsil ediyor ve Zimbabwe feminizminin başarısızlığı hakkında ileri sürmeye çalıştığı geniş, çoğu zaman muğlak iddialardan çok daha etkili. Garip bir şekilde genelleme yaparak, “Feminist topluluğu, gücü, hafifliği ve neşeyi deneyimleyebileceğimiz olumlama anları üzerinde çalışmalıyız” diye yazıyor: “Afrika kıtamızdaki biz feministler için bu tür yenilenme ve topluluk anları pek sık olmaz.” Kitap, yazarın en zorlayıcı siyasi argümanlarının yapıldığı kişisel olana dönmesi için çok sık özlem duymama neden oldu.
Ismail Muhammad, Times Magazine’de hikaye editörüdür.
SİYAH VE KADIN: Denemeler | Tsitsi Dangarembga tarafından | 158 sayfa | Gri Kurt | 23 dolar