dunyadan
Aktif Üye
Devrimci Benlik: Sosyal Değişim ve Modern Bireyin Ortaya Çıkışı, 1770-1800 ,, Lynn Hunt'tan
“1700'lerde,” Lynn Hunt “Devrimci Benlik” in açılışında yazıyor, “Avrupa ve İngiliz Kuzey Amerika'daki insanlar insan beklentileri hakkında daha mutlu bir görüşe sahip. Rosier bakış açısı, insanların kendi yaşamlarını farklı derecelere kadar şekillendirebileceği algısından geldi. Bu arada, büyük siyasi ve sosyal ayaklanmalar, toplumun kendi mantığı ile bağımsız bir birim olarak anlaşılmasına yol açtı.
Hunt, yaratılan bireyin ve toplumun eşzamanlı keşiflerini savunur. Laikasyon yetiştiriciliğinin orijinal günah fikrini aştığı şu anda, insanlar kendilerini cins, sınıf ve cinsellik gibi sosyal güçlerden görmeye başladılar, “tüm belirteçler”, “cins gibi sosyal güçler aracılığıyla verilen değer yazıyor. Sınıf ve Cinsellik Modern Bürokrasiler. “İnsanların özgür irade ve sosyal determinizmin boynuzları engellediği bir topluluktan kaçmalarına ne yardımcı oldu? Fransız Devrimi.
Avrupa tarihinin saygın bir profesörü ve Fransız Devrimi uzmanı olan Hunt, araştırma yapmak istediği kavramların kolayca kaydedilemeyeceği açıktır. Toplum kavramının özellikle “belirsiz” olduğunu itiraf ediyor. Ancak bu soyut güçleri kültürel uygulama minutasında haklı çıkarırken, askerler ve çay saatlerinden İskoç koltuk gezginlerine ve Fransız siyasi karikatürlerine kadar çok çeşitli konularda ilerler. Biz geçerken, devrimin günlük yaşamı nasıl etkilediğine daha yakından bakıyoruz.
Hunt, öfkenin 18. yüzyılda olduğu Büyük Britanya'daki toplum hakkında yeni bir düşünme biçimini sürdürmeye başlar. Görgü tanığı raporları okuyucuları “Kilter'den” attı ve Avrupa üstünlüğü duygularını doğruladı. Örneğin, John Locke, yerli Amerikalıların para kavramı olmadığını gösteren raporlara hayran kaldı.
Bu tür Versandlar bazı arama yansımalarına neden oldu ve Avrupalılar kendi sosyal emirlerini yeni bir ışıkta dikkate almaya başladılar. Özellikle, Adam Smith'in öğrencileri John Millar da dahil olmak üzere İskoç düşünürler, insan gelişiminin kadınların statüsüne göre yavaş yavaş ölçülebileceğini savundu – şu anda radikal bir fikir. Rafine şirketlerde Millar, erkeklerin ve kadınların yediklerini ve baktığını gözlemledi, bu da kadınların okuryazarlığını arzu ediyordu. Hunt, nihayet 18. yüzyılda kitlelere ulaşan İngiliz elitlerin alışkanlığı olan çay içmenin bu tür fikirleri teşvik edebileceğini öne sürüyor. Kahve evleri erkeklerin alanı iken, evde çay partileri erkekleri ve kadınları hemen konuşmaya itti. Trajik bir şekilde, özgür İngiliz kadınlara katkıda bulunmuş olabilecek aynı küresel mallar olan Hunt, Karayip Şeker Tarlalarındaki ve tatlı İngiliz çayındaki kölelerden daha fazla sayıda orta geçişe sahip olan Batı Afrikalılar için tam tersini yaptı.
Fransa'da, toplum ve broşürlerde oynanan birey arasındaki dinamikler ve devrim sırasında artan baskılar. Karikatürler soyluları alay etti ve din adamları insanları insanları sosyal ilişkilerini yeniden düşünmeye teşvik etti. LAX Scensority sayesinde bu boyalı baskılardan binlerce yayınlandı ve 1790'lardaki tiyatro müdavimleri de günde iki düzine maçtan Paris'i seçebildi. Siyasi karikatürler ve oyunlar, özellikle etraflarında gerçekleşen muhteşem değişiklikleri değerlendirmek için okuyamayan insanları etkinleştirdi. Çağdaş uzmanlar, görsel kültürün eski rejimi (hatta yeni bir terim bile) nasıl zayıflattığından şikayet ettiler veya şikayet ettiler.
Toplumu görünür hale getirmeye katkıda bulunan sanatçılar da iktidara ulaştı. İyi bağlantılı bir koca kocası takımının Paris stüdyosunda çalışan mütevazı bir arka plana sahip bir ressam olan Marie-Gabrielle Capet'i alın. Çoğu sanatçı gibi, Capet portreler ve minyatürler boyar. 1780'lerde sergi ile başladı ve üç çalkantılı on yıldan fazla bir süre önce baş döndürücü bir moda trend dizisi ile eşleşti. Hunt, Capet'in hızlı sosyal değişikliklerinin sanatının nasıl yansıtıldığını ve şekillendiğini göstermek için musselin veya Titus saç kesimi giymek gibi kararların politik önemini açıklıyor. Kendileri de dahil olmak üzere kadın sanatçıların temsilleri, kadınların bireyselliğini ve daha fazla eşitliğin altını çizdi.
Fransız devrimi sadece sivillerin değil, askerlerin de yaşamını yeniden düzenledi. Fransız devrimci savaşlarına karşı diğer Avrupa ülkelerine karşı mücadele sırasında, silahlı kuvvetler cesaret kırıcı zorluklarla uğraştı: yetersiz gıda, çok az silah ve çadır, disiplin ve sadakati test eden demokrasi ve eşitlik beklentileri. Bununla birlikte, vatanseverlik, cesaret ve yenilikçi taktikler devrimci orduyu şaşırtıcı derecede başarılı kıldı. Kısa bir süre deneyim olarak, ancak uzun, hızlı bir şekilde ilerleyen çiftçilerin, yoldaşların ve hanın oğullarından yeni bir subay kolordu gelişti.
Napoleon Bonaparte'nin kariyeri, genç bir artış, kişisel hırslara yeni olan güveni somutlaştırdı ve ironik bir şekilde diktatörlüğü, yükselişini sağlayan serbestleştirici askeri reformlarla sağlandı. Hunt'a göre, yeni askeri kişi özerklik ve kolektivite arasında yakalanıyor. “Sıradan askerler, bireysel girişimlerini uygulayarak hayal edilemez bir ilerleme sağlayabilirler, ancak ulusa yeni keşfedilen sadakatleri ve karizmatik üstleri de giderek daha diktatör otoriteyi kabul ettiler.”
Devrim çağında satmak, bireylerin kendi yaşamları üzerinde bir etkisi olduğu tek yol değildi. Kamu finansmanı tüm koşulların ilişkisini devlet ve toplumla değiştirdi. Hunt'ın çalılık rehberi, Amerikan Cumhuriyeti'ne hayran olan, köleliğe karşı çıkan ve ticaretin olumlu gücüne inanan çift bir Genevan finansörü olan étienne Clavière. 1784'te Fransa'ya geldiğinde AimalatsVeya kağıt para olarak hareket eden tahviller. 1790'ların başında, Clavière finans bakanı oldu, ancak ülkenin maliyesini birçoğu nihayet kabul edilen sağlam ve şeffaf bir standa getirmek için vizyoner önerileri, ona güvenmeyen devrimciler. Giyotinden kaçmak için 1793'te kendini öldürdü.
Hunt, birey ve toplum tarihinde önemli bir anı inceler. Keşke Fransız Devrimi hakkında daha fazla ayrıntı alsaydı – bu su havza alanı etkinliğine daha az aşina olan okuyucular kaybolabilir. Bununla birlikte, kitabınız olumlu bir zamanda gelir ve bize, ister çay içen veya sohbet botları ile arkadaş edinmek, kendimizin güvenimizde devrimlere yol açabileceğini görünüşte küçük yeni alışkanlıkların, ancak biz sahip olana kadar anlayabileceğimiz tam boyutta. Bizi zaten değiştirdi.
Devrimci benlik: Sosyal değişim ve modern bireyin ortaya çıkışı, 1770-1800 | Lynn Hunt'tan | Norton | 199 s. | 35 $
“1700'lerde,” Lynn Hunt “Devrimci Benlik” in açılışında yazıyor, “Avrupa ve İngiliz Kuzey Amerika'daki insanlar insan beklentileri hakkında daha mutlu bir görüşe sahip. Rosier bakış açısı, insanların kendi yaşamlarını farklı derecelere kadar şekillendirebileceği algısından geldi. Bu arada, büyük siyasi ve sosyal ayaklanmalar, toplumun kendi mantığı ile bağımsız bir birim olarak anlaşılmasına yol açtı.
Hunt, yaratılan bireyin ve toplumun eşzamanlı keşiflerini savunur. Laikasyon yetiştiriciliğinin orijinal günah fikrini aştığı şu anda, insanlar kendilerini cins, sınıf ve cinsellik gibi sosyal güçlerden görmeye başladılar, “tüm belirteçler”, “cins gibi sosyal güçler aracılığıyla verilen değer yazıyor. Sınıf ve Cinsellik Modern Bürokrasiler. “İnsanların özgür irade ve sosyal determinizmin boynuzları engellediği bir topluluktan kaçmalarına ne yardımcı oldu? Fransız Devrimi.
Avrupa tarihinin saygın bir profesörü ve Fransız Devrimi uzmanı olan Hunt, araştırma yapmak istediği kavramların kolayca kaydedilemeyeceği açıktır. Toplum kavramının özellikle “belirsiz” olduğunu itiraf ediyor. Ancak bu soyut güçleri kültürel uygulama minutasında haklı çıkarırken, askerler ve çay saatlerinden İskoç koltuk gezginlerine ve Fransız siyasi karikatürlerine kadar çok çeşitli konularda ilerler. Biz geçerken, devrimin günlük yaşamı nasıl etkilediğine daha yakından bakıyoruz.
Hunt, öfkenin 18. yüzyılda olduğu Büyük Britanya'daki toplum hakkında yeni bir düşünme biçimini sürdürmeye başlar. Görgü tanığı raporları okuyucuları “Kilter'den” attı ve Avrupa üstünlüğü duygularını doğruladı. Örneğin, John Locke, yerli Amerikalıların para kavramı olmadığını gösteren raporlara hayran kaldı.
Bu tür Versandlar bazı arama yansımalarına neden oldu ve Avrupalılar kendi sosyal emirlerini yeni bir ışıkta dikkate almaya başladılar. Özellikle, Adam Smith'in öğrencileri John Millar da dahil olmak üzere İskoç düşünürler, insan gelişiminin kadınların statüsüne göre yavaş yavaş ölçülebileceğini savundu – şu anda radikal bir fikir. Rafine şirketlerde Millar, erkeklerin ve kadınların yediklerini ve baktığını gözlemledi, bu da kadınların okuryazarlığını arzu ediyordu. Hunt, nihayet 18. yüzyılda kitlelere ulaşan İngiliz elitlerin alışkanlığı olan çay içmenin bu tür fikirleri teşvik edebileceğini öne sürüyor. Kahve evleri erkeklerin alanı iken, evde çay partileri erkekleri ve kadınları hemen konuşmaya itti. Trajik bir şekilde, özgür İngiliz kadınlara katkıda bulunmuş olabilecek aynı küresel mallar olan Hunt, Karayip Şeker Tarlalarındaki ve tatlı İngiliz çayındaki kölelerden daha fazla sayıda orta geçişe sahip olan Batı Afrikalılar için tam tersini yaptı.
Fransa'da, toplum ve broşürlerde oynanan birey arasındaki dinamikler ve devrim sırasında artan baskılar. Karikatürler soyluları alay etti ve din adamları insanları insanları sosyal ilişkilerini yeniden düşünmeye teşvik etti. LAX Scensority sayesinde bu boyalı baskılardan binlerce yayınlandı ve 1790'lardaki tiyatro müdavimleri de günde iki düzine maçtan Paris'i seçebildi. Siyasi karikatürler ve oyunlar, özellikle etraflarında gerçekleşen muhteşem değişiklikleri değerlendirmek için okuyamayan insanları etkinleştirdi. Çağdaş uzmanlar, görsel kültürün eski rejimi (hatta yeni bir terim bile) nasıl zayıflattığından şikayet ettiler veya şikayet ettiler.
Toplumu görünür hale getirmeye katkıda bulunan sanatçılar da iktidara ulaştı. İyi bağlantılı bir koca kocası takımının Paris stüdyosunda çalışan mütevazı bir arka plana sahip bir ressam olan Marie-Gabrielle Capet'i alın. Çoğu sanatçı gibi, Capet portreler ve minyatürler boyar. 1780'lerde sergi ile başladı ve üç çalkantılı on yıldan fazla bir süre önce baş döndürücü bir moda trend dizisi ile eşleşti. Hunt, Capet'in hızlı sosyal değişikliklerinin sanatının nasıl yansıtıldığını ve şekillendiğini göstermek için musselin veya Titus saç kesimi giymek gibi kararların politik önemini açıklıyor. Kendileri de dahil olmak üzere kadın sanatçıların temsilleri, kadınların bireyselliğini ve daha fazla eşitliğin altını çizdi.
Fransız devrimi sadece sivillerin değil, askerlerin de yaşamını yeniden düzenledi. Fransız devrimci savaşlarına karşı diğer Avrupa ülkelerine karşı mücadele sırasında, silahlı kuvvetler cesaret kırıcı zorluklarla uğraştı: yetersiz gıda, çok az silah ve çadır, disiplin ve sadakati test eden demokrasi ve eşitlik beklentileri. Bununla birlikte, vatanseverlik, cesaret ve yenilikçi taktikler devrimci orduyu şaşırtıcı derecede başarılı kıldı. Kısa bir süre deneyim olarak, ancak uzun, hızlı bir şekilde ilerleyen çiftçilerin, yoldaşların ve hanın oğullarından yeni bir subay kolordu gelişti.
Napoleon Bonaparte'nin kariyeri, genç bir artış, kişisel hırslara yeni olan güveni somutlaştırdı ve ironik bir şekilde diktatörlüğü, yükselişini sağlayan serbestleştirici askeri reformlarla sağlandı. Hunt'a göre, yeni askeri kişi özerklik ve kolektivite arasında yakalanıyor. “Sıradan askerler, bireysel girişimlerini uygulayarak hayal edilemez bir ilerleme sağlayabilirler, ancak ulusa yeni keşfedilen sadakatleri ve karizmatik üstleri de giderek daha diktatör otoriteyi kabul ettiler.”
Devrim çağında satmak, bireylerin kendi yaşamları üzerinde bir etkisi olduğu tek yol değildi. Kamu finansmanı tüm koşulların ilişkisini devlet ve toplumla değiştirdi. Hunt'ın çalılık rehberi, Amerikan Cumhuriyeti'ne hayran olan, köleliğe karşı çıkan ve ticaretin olumlu gücüne inanan çift bir Genevan finansörü olan étienne Clavière. 1784'te Fransa'ya geldiğinde AimalatsVeya kağıt para olarak hareket eden tahviller. 1790'ların başında, Clavière finans bakanı oldu, ancak ülkenin maliyesini birçoğu nihayet kabul edilen sağlam ve şeffaf bir standa getirmek için vizyoner önerileri, ona güvenmeyen devrimciler. Giyotinden kaçmak için 1793'te kendini öldürdü.
Hunt, birey ve toplum tarihinde önemli bir anı inceler. Keşke Fransız Devrimi hakkında daha fazla ayrıntı alsaydı – bu su havza alanı etkinliğine daha az aşina olan okuyucular kaybolabilir. Bununla birlikte, kitabınız olumlu bir zamanda gelir ve bize, ister çay içen veya sohbet botları ile arkadaş edinmek, kendimizin güvenimizde devrimlere yol açabileceğini görünüşte küçük yeni alışkanlıkların, ancak biz sahip olana kadar anlayabileceğimiz tam boyutta. Bizi zaten değiştirdi.
Devrimci benlik: Sosyal değişim ve modern bireyin ortaya çıkışı, 1770-1800 | Lynn Hunt'tan | Norton | 199 s. | 35 $