dunyadan
Aktif Üye
Liberal müesses nizamın suça, yoksulluğa ve kamusal nezakete tepkisini reddetmesi onu 1972’de Demokrat başkan adayı George McGovern’ın sözcülüğünden Donald J. Trump’ın 2020 seçmenine iten tutkulu bir şehir tarihçisi olan Fred Siegel, Pazar günü Brooklyn’deki evinde öldü. . 78 yaşındaydı.
Oğlu Harry, sebebinin, onu California gezisinde hastaneye götüren bir dizi enfeksiyondan kaynaklanan komplikasyonlar olduğunu söyledi.
Bay Siegel, Manhattan’daki Cooper Union for the Advancement of Science and Art in Manhattan’da Fahri Profesör, Manhattan Institute for Policy Research’te Kıdemli Üye, muhafazakar bir düşünce kuruluşu ve bir yazardı.
İdeolojik gelişimi kitaplarının başlıklarında açıkça görülüyordu: The Future Once Happened Here: New York, DC, LA, and the Fate of America’s Big Cities (1997); Şehrin Prensi: Giuliani, New York ve Harry Siegel ile birlikte yazılan Amerikan Yaşamının Genius’u (2005); ve “Kitlelere Karşı İsyan: Liberalizm Orta Sınıfın Altını Nasıl Oydu” (2014).
Bay Siegel, 1993’te New York belediye başkanı seçildiğinde Rudolph W. Giuliani’nin danışmanıydı ve onu, Büyük Buhran sırasında başkanlık yapan Fiorello La Guardia’dan bu yana bu görevi elinde tutan şehrin en büyük lideri olarak görüyordu. Giuliani yönetiminin suçu önemli ölçüde azalttığını savundu ve şehrin yönetilemez olduğu şeklindeki geleneksel görüşü çürüttü.
Bay Siegel, Bay Giuliani “Cumhuriyeti Machiavelli’nin yozlaşmış bilgeliğinin bir dokunuşundan fazlasıyla yeniden canlandırdı” diye yazdı.
Bir tarihçi olarak, liberalizmin köklerini, üniversite mezunlarını Avrupa aristokrasisinin başarısız olduğu yerlerde aydınlanmış demokratik hükümete liderlik edecek yeni bir seçkin sınıf olarak tasavvur eden Herbert Croly ve HG Sites’in yazılarında tanımladı.
Hayal kırıklığına uğramış bir liberal olarak bile Bay Siegel, Brooklyn’deki Ditmas Park mahallesiyle bir aşk ilişkisi sürdürdü ve New York’un asi ilerici hükümeti olarak gördüğü şeyle ilgili hayal kırıklığına uğramasına rağmen oradan hiç ayrılmadı. Göçmen haklarını savundu ve 1990’ların sonlarında Meclis Başkanı olan Georgia Cumhuriyetçi Newt Gingrich’i, Gingrich’in kendi bölgesi gerçekten büyük federal sübvansiyonlardan yararlanırken New York’un Washington’a bağımlı olduğunu iddia ettiği için alay etti.
Ve belki de öfkeden çok üzüntüden, eski New York Senatörü Daniel Patrick Moynihan’ın Demokrat arkadaşlarının “ahlaki hedeflerin formüle edilmesini pratik faydalardan daha fazla ödüllendirdiğini” söylediğini aktardı.
Bay Siegel, City Journal ile 2020’de yaptığı bir röportajda, 1966’dan 1973’e kadar belediye başkanı olarak görev yapan John V. Lindsay’in “niyetlerin sonuçlardan ve her zaman vermemiz gereken tavizlerden daha önemli olduğu konusunda klasik bir liberal olduğunu” söyledi. siyaseti yürütecek şeyler ona yabancıydı.”
Aynı dergide, Bay Siegel 1991’de şunu tartıştı: “Orta sınıf vatandaşlar, modern liberal şehir yönetiminin esasen orta sınıf pahasına yoksullara kötü davranmak ve kamu çalışanlarına iyi ödeme yapmakla ilgili olduğuna doğru ya da yanlış bir şekilde inanıyor.” hizmetler çok kötü.”
Edebiyat eleştirmeni Irving Howe’un koruyucusuydu ve sağa sapmadan önce aşağı yukarı onun ideolojisini takip etti.
Bay Siegel’in Dönüşümü – Amerika Demokratik Sosyalistlerinin bir üyesi, İlerici Politika Enstitüsü Üyesi ve 1980’de bağımsız John Anderson ve 1984’te Demokrat Walter F. Mondale seçmeni (her biri Cumhuriyetçi Ronald Reagan’a karşı). ) – 2020’de zirve yaptı (politika perspektifine bağlı olarak).
Bir ömür boyu başkanlık seçimlerinde oturduktan veya büyük ölçüde kaybedenlere oy verdikten sonra, Bay Trump’a oy verdi.
The Wall Street Journal ile 2020 yılında yaptığı bir röportajda, bunu yapma nedenlerini sıralayarak, Bay Trump’ı “IŞİD’i ezmek, bizi İran nükleer anlaşmasından çekmek, büyükelçiliğimizi Kudüs’e taşımak ve ısrar eden insanları kandırmakla” övdü. Filistin sorunu, Arap-İsrail çatışmasının “burjuva değerleri”nin merkezinde yer alıyor.
City Journal editörü Brian C. Anderson, bu hafta çevrimiçi bir övgüde, Bay Siegel’in büyük şehirlerdeki yetkilileri saran bir “isyan ideolojisi” olarak adlandırdığını ve halka karşı çıkmak için “onu benimseme konusunda isteksiz olduklarını” yazdı. Şiddetli direniş korkusu nedeniyle huzursuzluk ve suçluluk.
Bay Anderson, “Çalışmaları, 1990’lardan başlayarak Amerikan şehirlerinin, özellikle New York’un yenilenmesinde merkezi bir rol oynadı” diye yazdı.
Manhattan Enstitüsü’nün eski başkanı Lawrence J. Mone, Bay Siegel’in araştırma kuruluşunda görev yaptığı süre boyunca “dünyayı açtığını” söyledi. dünyanın nasıl çalıştığına dair bir vizyonu olan ve bunun işe yaramadığını anlayan demokratik soldaki hayal kırıklığına uğramış insanlara.”
Mone, “Bu insanları soğuktan buraya getirmek için güvenli bir sığınak yarattı” dedi.
Bay Siegel’in din değiştirmediği ilericiler arasında, Columbia Üniversitesi’nde siyaset bilimci ve ara sıra Bay Siegel’in tartışmasına karşı çıkan Ester R. Fuchs da vardı.
Profesör Fuchs, “Fred, New York City hakkında düşünmekten veya onunla ilgilenmekten asla vazgeçmeyen sevimli, yetenekli, entelektüel bir bilinmezdi” dedi. “Liberal düzene karşı duyduğu hayal kırıklığı (ki bu da yanlıştı!), yargısını gölgeledi. Beyaz etnik işçi sınıfını anlarken, siyah ve Hispanik yoksulları ve işçi sınıfını anlamadı.”
Frederick Fein Siegel, 27 Mart 1945’te Bronx’ta Albert ve Selma (Fein) Siegel’in oğlu olarak dünyaya geldi. Ailesi, 1978’deki 88 günlük New York gazete grevi sırasında kapatılana kadar bir iş ve işçi bulma kurumu işletiyordu.
Fred Siegel, düzensiz bir öğrenci olduğu Rutgers Üniversitesi’ne gitti. Servetini kazanmak için yola çıktı, ancak bilardo masasında bahis yapmanın çıkmaza girdiği ortaya çıkınca hayal kırıklığına uğradı. Daha sonra doktorasını Pittsburgh Üniversitesi’nden aldı.
1976’da sosyolog Jan Rosenberg ile evlendi. Oğlu Harry’ye ek olarak, başka bir oğlu Jacob ve dört torunuyla birlikte hayatta kaldı.
Bay Siegel, 1973’ten 1980’e kadar New York Eyalet Üniversitesi kampüsünde ders verdi; 1980’den 1981’e kadar Paris’teki Sorbonne’da; ve 1982’den 2010’a kadar Cooper Union’da Tarih ve Beşeri Bilimler Profesörü olarak. 1989’dan 1990’a kadar Princeton, New Jersey’deki Institute for Advanced Study’nin bir üyesiydi; 1990’dan 1993’e kadar City Journal’ın editörü; 1994-1997 New York Post köşe yazarı; ve 2011’den 2018’e kadar Brooklyn’deki St. Francis College’da burslu olarak çalıştı.
Harry Siegel, babasının liberalizminin büyük ölçüde bir tekstil işçisi ve sendika organizatörü olan anne tarafından büyükbabasıyla yaptığı konuşmalar tarafından şekillendiğini ve bir yetişkin olarak siyasi dönüşümünün kademeli olduğunu söyledi.
Deneme yazarı Irving Kristol, Bay Kristol’ün somutlaştırdığı ve popülerleştirdiği bir ırk olan yeni muhafazakârı “gerçekliğin istila ettiği bir liberal” olarak tanımladı. Ancak oğlu, Bay Siegel’in din değiştirmesinin tek bir kişisel deneyimin sonucu olmadığını söyledi – gerçi metrodaki bir hırsız 100 dolarlık bir koşer et çantasını çaldı ve ailenin birkaç arabası çalındı.
Bununla birlikte, Bay Siegel felsefi bir ifşaya yaklaşıyorsa, bu, yağmacıların Brooklyn’in bazı kısımlarını kasıp kavurduğu, mal depolarını yağmaladığı ve bir isyan gecesinde onları ateşe verdiği 1977 elektrik kesintisi sırasındaydı.
En sevdiği restoranı Jack’s Pastrami King yıkılan yerler arasında yer alan Bay Siegel, 2017’de şunları söyledi: “Kasabanın kendisinin basıldığını fark ettim. 40 yıl önce siyasi yeniden eğitimimin başladığı o an hâlâ aklımdan çıkmıyor.”
Oğlu Harry, sebebinin, onu California gezisinde hastaneye götüren bir dizi enfeksiyondan kaynaklanan komplikasyonlar olduğunu söyledi.
Bay Siegel, Manhattan’daki Cooper Union for the Advancement of Science and Art in Manhattan’da Fahri Profesör, Manhattan Institute for Policy Research’te Kıdemli Üye, muhafazakar bir düşünce kuruluşu ve bir yazardı.
İdeolojik gelişimi kitaplarının başlıklarında açıkça görülüyordu: The Future Once Happened Here: New York, DC, LA, and the Fate of America’s Big Cities (1997); Şehrin Prensi: Giuliani, New York ve Harry Siegel ile birlikte yazılan Amerikan Yaşamının Genius’u (2005); ve “Kitlelere Karşı İsyan: Liberalizm Orta Sınıfın Altını Nasıl Oydu” (2014).
Bay Siegel, 1993’te New York belediye başkanı seçildiğinde Rudolph W. Giuliani’nin danışmanıydı ve onu, Büyük Buhran sırasında başkanlık yapan Fiorello La Guardia’dan bu yana bu görevi elinde tutan şehrin en büyük lideri olarak görüyordu. Giuliani yönetiminin suçu önemli ölçüde azalttığını savundu ve şehrin yönetilemez olduğu şeklindeki geleneksel görüşü çürüttü.
Bay Siegel, Bay Giuliani “Cumhuriyeti Machiavelli’nin yozlaşmış bilgeliğinin bir dokunuşundan fazlasıyla yeniden canlandırdı” diye yazdı.
Bir tarihçi olarak, liberalizmin köklerini, üniversite mezunlarını Avrupa aristokrasisinin başarısız olduğu yerlerde aydınlanmış demokratik hükümete liderlik edecek yeni bir seçkin sınıf olarak tasavvur eden Herbert Croly ve HG Sites’in yazılarında tanımladı.
Hayal kırıklığına uğramış bir liberal olarak bile Bay Siegel, Brooklyn’deki Ditmas Park mahallesiyle bir aşk ilişkisi sürdürdü ve New York’un asi ilerici hükümeti olarak gördüğü şeyle ilgili hayal kırıklığına uğramasına rağmen oradan hiç ayrılmadı. Göçmen haklarını savundu ve 1990’ların sonlarında Meclis Başkanı olan Georgia Cumhuriyetçi Newt Gingrich’i, Gingrich’in kendi bölgesi gerçekten büyük federal sübvansiyonlardan yararlanırken New York’un Washington’a bağımlı olduğunu iddia ettiği için alay etti.
Ve belki de öfkeden çok üzüntüden, eski New York Senatörü Daniel Patrick Moynihan’ın Demokrat arkadaşlarının “ahlaki hedeflerin formüle edilmesini pratik faydalardan daha fazla ödüllendirdiğini” söylediğini aktardı.
Bay Siegel, City Journal ile 2020’de yaptığı bir röportajda, 1966’dan 1973’e kadar belediye başkanı olarak görev yapan John V. Lindsay’in “niyetlerin sonuçlardan ve her zaman vermemiz gereken tavizlerden daha önemli olduğu konusunda klasik bir liberal olduğunu” söyledi. siyaseti yürütecek şeyler ona yabancıydı.”
Aynı dergide, Bay Siegel 1991’de şunu tartıştı: “Orta sınıf vatandaşlar, modern liberal şehir yönetiminin esasen orta sınıf pahasına yoksullara kötü davranmak ve kamu çalışanlarına iyi ödeme yapmakla ilgili olduğuna doğru ya da yanlış bir şekilde inanıyor.” hizmetler çok kötü.”
Edebiyat eleştirmeni Irving Howe’un koruyucusuydu ve sağa sapmadan önce aşağı yukarı onun ideolojisini takip etti.
Bay Siegel’in Dönüşümü – Amerika Demokratik Sosyalistlerinin bir üyesi, İlerici Politika Enstitüsü Üyesi ve 1980’de bağımsız John Anderson ve 1984’te Demokrat Walter F. Mondale seçmeni (her biri Cumhuriyetçi Ronald Reagan’a karşı). ) – 2020’de zirve yaptı (politika perspektifine bağlı olarak).
Bir ömür boyu başkanlık seçimlerinde oturduktan veya büyük ölçüde kaybedenlere oy verdikten sonra, Bay Trump’a oy verdi.
The Wall Street Journal ile 2020 yılında yaptığı bir röportajda, bunu yapma nedenlerini sıralayarak, Bay Trump’ı “IŞİD’i ezmek, bizi İran nükleer anlaşmasından çekmek, büyükelçiliğimizi Kudüs’e taşımak ve ısrar eden insanları kandırmakla” övdü. Filistin sorunu, Arap-İsrail çatışmasının “burjuva değerleri”nin merkezinde yer alıyor.
City Journal editörü Brian C. Anderson, bu hafta çevrimiçi bir övgüde, Bay Siegel’in büyük şehirlerdeki yetkilileri saran bir “isyan ideolojisi” olarak adlandırdığını ve halka karşı çıkmak için “onu benimseme konusunda isteksiz olduklarını” yazdı. Şiddetli direniş korkusu nedeniyle huzursuzluk ve suçluluk.
Bay Anderson, “Çalışmaları, 1990’lardan başlayarak Amerikan şehirlerinin, özellikle New York’un yenilenmesinde merkezi bir rol oynadı” diye yazdı.
Manhattan Enstitüsü’nün eski başkanı Lawrence J. Mone, Bay Siegel’in araştırma kuruluşunda görev yaptığı süre boyunca “dünyayı açtığını” söyledi. dünyanın nasıl çalıştığına dair bir vizyonu olan ve bunun işe yaramadığını anlayan demokratik soldaki hayal kırıklığına uğramış insanlara.”
Mone, “Bu insanları soğuktan buraya getirmek için güvenli bir sığınak yarattı” dedi.
Bay Siegel’in din değiştirmediği ilericiler arasında, Columbia Üniversitesi’nde siyaset bilimci ve ara sıra Bay Siegel’in tartışmasına karşı çıkan Ester R. Fuchs da vardı.
Profesör Fuchs, “Fred, New York City hakkında düşünmekten veya onunla ilgilenmekten asla vazgeçmeyen sevimli, yetenekli, entelektüel bir bilinmezdi” dedi. “Liberal düzene karşı duyduğu hayal kırıklığı (ki bu da yanlıştı!), yargısını gölgeledi. Beyaz etnik işçi sınıfını anlarken, siyah ve Hispanik yoksulları ve işçi sınıfını anlamadı.”
Frederick Fein Siegel, 27 Mart 1945’te Bronx’ta Albert ve Selma (Fein) Siegel’in oğlu olarak dünyaya geldi. Ailesi, 1978’deki 88 günlük New York gazete grevi sırasında kapatılana kadar bir iş ve işçi bulma kurumu işletiyordu.
Fred Siegel, düzensiz bir öğrenci olduğu Rutgers Üniversitesi’ne gitti. Servetini kazanmak için yola çıktı, ancak bilardo masasında bahis yapmanın çıkmaza girdiği ortaya çıkınca hayal kırıklığına uğradı. Daha sonra doktorasını Pittsburgh Üniversitesi’nden aldı.
1976’da sosyolog Jan Rosenberg ile evlendi. Oğlu Harry’ye ek olarak, başka bir oğlu Jacob ve dört torunuyla birlikte hayatta kaldı.
Bay Siegel, 1973’ten 1980’e kadar New York Eyalet Üniversitesi kampüsünde ders verdi; 1980’den 1981’e kadar Paris’teki Sorbonne’da; ve 1982’den 2010’a kadar Cooper Union’da Tarih ve Beşeri Bilimler Profesörü olarak. 1989’dan 1990’a kadar Princeton, New Jersey’deki Institute for Advanced Study’nin bir üyesiydi; 1990’dan 1993’e kadar City Journal’ın editörü; 1994-1997 New York Post köşe yazarı; ve 2011’den 2018’e kadar Brooklyn’deki St. Francis College’da burslu olarak çalıştı.
Harry Siegel, babasının liberalizminin büyük ölçüde bir tekstil işçisi ve sendika organizatörü olan anne tarafından büyükbabasıyla yaptığı konuşmalar tarafından şekillendiğini ve bir yetişkin olarak siyasi dönüşümünün kademeli olduğunu söyledi.
Deneme yazarı Irving Kristol, Bay Kristol’ün somutlaştırdığı ve popülerleştirdiği bir ırk olan yeni muhafazakârı “gerçekliğin istila ettiği bir liberal” olarak tanımladı. Ancak oğlu, Bay Siegel’in din değiştirmesinin tek bir kişisel deneyimin sonucu olmadığını söyledi – gerçi metrodaki bir hırsız 100 dolarlık bir koşer et çantasını çaldı ve ailenin birkaç arabası çalındı.
Bununla birlikte, Bay Siegel felsefi bir ifşaya yaklaşıyorsa, bu, yağmacıların Brooklyn’in bazı kısımlarını kasıp kavurduğu, mal depolarını yağmaladığı ve bir isyan gecesinde onları ateşe verdiği 1977 elektrik kesintisi sırasındaydı.
En sevdiği restoranı Jack’s Pastrami King yıkılan yerler arasında yer alan Bay Siegel, 2017’de şunları söyledi: “Kasabanın kendisinin basıldığını fark ettim. 40 yıl önce siyasi yeniden eğitimimin başladığı o an hâlâ aklımdan çıkmıyor.”