amerikali
Üye
Her ne kadar klasik Anne Frank'ın Günlüğü'nün etkisine sahip olmasa da, bir başka 2. Dünya Savaşı gencinin günlüğü, bir Yahudi gettosundaki hayatın sefaletini ve buranın mahkum sakinlerinin katlanmak zorunda kaldıkları etkileyici yolları uzun süredir canlı bir şekilde resmediyor.
Manhattan'daki YIVO Yahudi Araştırma Enstitüsü, 17 Temmuz'dan itibaren dikkatleri genç Yitskhok Rudashevski'nin günlüğüne çeviriyor ve bu günlüğü, enstitünün Yahudi tarihine ilişkin “çevrimiçi müze” olarak adlandırdığı şeyin ikinci kısmı haline getiriyor.
Haziran 1941'de, 13 yaşındayken Yitskhok, Litvanya'nın Vilnius kentinde (Yidiş'te Vilna) günlük yaşamı belgelemeye başladı. Alman ordusunun şehri Sovyet işgalcilerden ele geçirmesini belgeledi, 55.000 Vilnius Yahudisinin iki gettoda hapsedilmesini anlattı ve ormanlık Ponar banliyösündeki sistematik katliamların ilk raporlarını belgeledi; bu katliamlar sonuçta 70.000 Yahudi, 8.000 Sovyet mahkumun ölümüne yol açtı. Savaş sırasında 2.000 Polonyalı entelektüel, Nazi görev güçleri ve Litvanyalı gönüllüler tarafından vuruldu veya makineli tüfekle öldürüldü.
Yitskhok, Ekim 1943'te Ponary'de öldürüldü. Kuzeni, Yidiş dilinde yazılmış günlüğü çatı katındaki bir saklanma yerinde buldu ve YIVO'nun Vilna'daki orijinal kütüphanesinden düzinelerce değerli kitap, el yazması ve mektubu kurtaran şair Abraham Sutzkever'e verdi. Günlük daha önce İsrail'deki Yad Vashem'de İbranice tercümesi ile sergilenmişti, ancak tam İngilizce metni ve Solon Beinfeld'in yeni tercümesi ile birlikte sergilenmemişti.
Çevrimiçi serginin eş küratörü Alexandra Zapruder, günlüğün gençlik dolu belagatiyle Yahudi gençlerin yazdığı 85 Holokost günlüğü arasında dikkate değer olduğunu söyledi.
“Olağanüstü bir edebi yeteneğe sahipti” dedi. “Düzinelerce gencin günlüğünü okuduktan sonra, çok az kişinin bu düzeyde edebi yeteneğe, dile hakimiyete ve gözlem gücüne ulaştığını söyleyebilirim.”
Bayan Zapruder, günlüğün Anne Frank'ınkinden farklı olduğunu, çünkü bir şehirdeki Yahudilerin kapsamlı tarihini anlattığını söyledi; Anne'nin aile üyeleri ve diğer kişilerle birlikte “gizli bir arka evde” tecrit edilmesi, onu bu klostrofobik deneyimi kaydetmeye yöneltti.
Enstitü, “Bir Gencin Vilna Gettosu'ndaki Yaşam ve Ölüm Hikayesi” adlı sergide, animasyonlar, çizgi romanlar, video dramatizasyonları ve diğer etkileşimli unsurlar da dahil olmak üzere çeşitli materyaller aracılığıyla günlüğü ve anlamını keşfedeceğini söyledi.
Yitskhok'un günlüğü, komünist gençlik grubu Pioneers'ın bir toplantısının coşkulu bir anlatımıyla başlıyor. Ancak sirenlerin uğultusu ve bombaların gürültüsüyle ruh halleri birdenbire bozulur. Birkaç hafta içinde Yahudilerden evlerini terk etmeleri ve iki gettoya gitmeleri isteniyor.
Yitskhok, “Bu, Orta Çağ'dan kalma bir resim” diye yazıyor. “Büyük paketlere sarılı büyük bir siyahi insan kitlesi hareket ediyor. Yakında sıranın bize geleceğini anlıyoruz. Dağınık odaya, paketlere, bunalmış, çaresiz insanlara bakıyorum.”
Yitskhok'un ailesi, diğer ailelerle paylaşmak zorunda oldukları bir apartman dairesine tıkılmıştı.
“Odada dördümüz dışında on bir kişi daha var” diye yazdı. “Oda kirli ve çamurlu. Bu dar. İlk getto gecesi. Üçümüz iki kapının üzerinde yatıyoruz. Uyuyamıyorum. Kulaklarım bu günün ağıtlarıyla dolu. Aniden bir araya geldiğim, benim gibi aniden evlerinden sürülen insanların huzursuz nefeslerini duyuyorum.”
Sonraki aylarda bölge sakinlerinin maruz kaldığı yetersiz beslenme ve kötü hijyen koşullarına rağmen okullar ve gençlik kulüpleri kurdular, bir gazete yayınladılar, popüler bir şair hakkında bir sergi düzenlediler ve getto kütüphanesinden 100.000'inci kitabın ödünç alınmasını kutladılar.
Patates kugelinin (kek) dağıtıldığı bir sosyal etkinlik hakkında “Saat dokuzda mutfakta toplandık” diye yazdı. “Etrafa bakıyorum ve orada bulunanları görüyorum. Tüm en yakın ve sevgili öğretmenlerimiz, arkadaşlarımız ve yoldaşlarımız. Çok tanıdık, çok sıcak, çok rahat geliyor. O akşam kim olduğumuzu ve neler yapabileceğimizi gösterdik.”
“Gece geç saatlere kadar yetişkinlerle birlikte gençlik ve umuttan bahseden şarkılar söyledik” diye yazdı. “Çok mutluyduk, çok mutluyduk”
“Parçalanmış gençliğin gettodan çıkmayacağını gösterdik.”
Nisan ayında kaderi belli oldu. İçinde 5.000 Yahudinin bulunduğu 85 demiryolu vagonunun Ponary'ye götürüldüğü ve burada yakıt deposu görevi gören çukurlarda vuruldukları haberi geldi. Yitskhok, “Getto sanki gök gürültüsü varmış gibi derinden sarsıldı” diye yazdı. “Katliam havası halkı sarmıştı.”
“Şahinin pençeleri yeniden önümüze çıktı” diye yazdı. “İnsanlar bir kutunun içinde kilitli oturuyor ve diğer tarafta bugünkü katliamın da gösterdiği gibi, bizi sofistike bir şekilde ve bir plana göre yok etmeye hazırlanan düşman pusuda bekliyor.”
Manhattan'daki YIVO Yahudi Araştırma Enstitüsü, 17 Temmuz'dan itibaren dikkatleri genç Yitskhok Rudashevski'nin günlüğüne çeviriyor ve bu günlüğü, enstitünün Yahudi tarihine ilişkin “çevrimiçi müze” olarak adlandırdığı şeyin ikinci kısmı haline getiriyor.
Haziran 1941'de, 13 yaşındayken Yitskhok, Litvanya'nın Vilnius kentinde (Yidiş'te Vilna) günlük yaşamı belgelemeye başladı. Alman ordusunun şehri Sovyet işgalcilerden ele geçirmesini belgeledi, 55.000 Vilnius Yahudisinin iki gettoda hapsedilmesini anlattı ve ormanlık Ponar banliyösündeki sistematik katliamların ilk raporlarını belgeledi; bu katliamlar sonuçta 70.000 Yahudi, 8.000 Sovyet mahkumun ölümüne yol açtı. Savaş sırasında 2.000 Polonyalı entelektüel, Nazi görev güçleri ve Litvanyalı gönüllüler tarafından vuruldu veya makineli tüfekle öldürüldü.
Yitskhok, Ekim 1943'te Ponary'de öldürüldü. Kuzeni, Yidiş dilinde yazılmış günlüğü çatı katındaki bir saklanma yerinde buldu ve YIVO'nun Vilna'daki orijinal kütüphanesinden düzinelerce değerli kitap, el yazması ve mektubu kurtaran şair Abraham Sutzkever'e verdi. Günlük daha önce İsrail'deki Yad Vashem'de İbranice tercümesi ile sergilenmişti, ancak tam İngilizce metni ve Solon Beinfeld'in yeni tercümesi ile birlikte sergilenmemişti.
Çevrimiçi serginin eş küratörü Alexandra Zapruder, günlüğün gençlik dolu belagatiyle Yahudi gençlerin yazdığı 85 Holokost günlüğü arasında dikkate değer olduğunu söyledi.
“Olağanüstü bir edebi yeteneğe sahipti” dedi. “Düzinelerce gencin günlüğünü okuduktan sonra, çok az kişinin bu düzeyde edebi yeteneğe, dile hakimiyete ve gözlem gücüne ulaştığını söyleyebilirim.”
Bayan Zapruder, günlüğün Anne Frank'ınkinden farklı olduğunu, çünkü bir şehirdeki Yahudilerin kapsamlı tarihini anlattığını söyledi; Anne'nin aile üyeleri ve diğer kişilerle birlikte “gizli bir arka evde” tecrit edilmesi, onu bu klostrofobik deneyimi kaydetmeye yöneltti.
Enstitü, “Bir Gencin Vilna Gettosu'ndaki Yaşam ve Ölüm Hikayesi” adlı sergide, animasyonlar, çizgi romanlar, video dramatizasyonları ve diğer etkileşimli unsurlar da dahil olmak üzere çeşitli materyaller aracılığıyla günlüğü ve anlamını keşfedeceğini söyledi.
Yitskhok'un günlüğü, komünist gençlik grubu Pioneers'ın bir toplantısının coşkulu bir anlatımıyla başlıyor. Ancak sirenlerin uğultusu ve bombaların gürültüsüyle ruh halleri birdenbire bozulur. Birkaç hafta içinde Yahudilerden evlerini terk etmeleri ve iki gettoya gitmeleri isteniyor.
Yitskhok, “Bu, Orta Çağ'dan kalma bir resim” diye yazıyor. “Büyük paketlere sarılı büyük bir siyahi insan kitlesi hareket ediyor. Yakında sıranın bize geleceğini anlıyoruz. Dağınık odaya, paketlere, bunalmış, çaresiz insanlara bakıyorum.”
Yitskhok'un ailesi, diğer ailelerle paylaşmak zorunda oldukları bir apartman dairesine tıkılmıştı.
“Odada dördümüz dışında on bir kişi daha var” diye yazdı. “Oda kirli ve çamurlu. Bu dar. İlk getto gecesi. Üçümüz iki kapının üzerinde yatıyoruz. Uyuyamıyorum. Kulaklarım bu günün ağıtlarıyla dolu. Aniden bir araya geldiğim, benim gibi aniden evlerinden sürülen insanların huzursuz nefeslerini duyuyorum.”
Sonraki aylarda bölge sakinlerinin maruz kaldığı yetersiz beslenme ve kötü hijyen koşullarına rağmen okullar ve gençlik kulüpleri kurdular, bir gazete yayınladılar, popüler bir şair hakkında bir sergi düzenlediler ve getto kütüphanesinden 100.000'inci kitabın ödünç alınmasını kutladılar.
Patates kugelinin (kek) dağıtıldığı bir sosyal etkinlik hakkında “Saat dokuzda mutfakta toplandık” diye yazdı. “Etrafa bakıyorum ve orada bulunanları görüyorum. Tüm en yakın ve sevgili öğretmenlerimiz, arkadaşlarımız ve yoldaşlarımız. Çok tanıdık, çok sıcak, çok rahat geliyor. O akşam kim olduğumuzu ve neler yapabileceğimizi gösterdik.”
“Gece geç saatlere kadar yetişkinlerle birlikte gençlik ve umuttan bahseden şarkılar söyledik” diye yazdı. “Çok mutluyduk, çok mutluyduk”
“Parçalanmış gençliğin gettodan çıkmayacağını gösterdik.”
Nisan ayında kaderi belli oldu. İçinde 5.000 Yahudinin bulunduğu 85 demiryolu vagonunun Ponary'ye götürüldüğü ve burada yakıt deposu görevi gören çukurlarda vuruldukları haberi geldi. Yitskhok, “Getto sanki gök gürültüsü varmış gibi derinden sarsıldı” diye yazdı. “Katliam havası halkı sarmıştı.”
“Şahinin pençeleri yeniden önümüze çıktı” diye yazdı. “İnsanlar bir kutunun içinde kilitli oturuyor ve diğer tarafta bugünkü katliamın da gösterdiği gibi, bizi sofistike bir şekilde ve bir plana göre yok etmeye hazırlanan düşman pusuda bekliyor.”